Anatoliens historie: fra imperiernes vugge til Tyrkiet

Start » Kultur » Anatoliens historie: fra imperiernes vugge til Tyrkiet

At tale om Anatolien er at tale om et land, hvor Europa og Asien giver bogstaveligt talt hånd.I årtusinder har denne enorme halvø været vidne til fødslen af ​​mytiske byer som Troja, fremkomsten af ​​imperier som det hittitiske, byzantinske og osmanniske, og dens forvandling til hjertet af det moderne Tyrkiet. Det er et af de steder på planeten, hvor der, uanset hvor man kigger hen, altid er et lag af historie under fødderne.

I denne guide tager vi på en rolig tur Anatoliens historie fra forhistorisk tid til nutidens TyrkietFra dets bjergrige landskaber og geografiske grænser til de folk, der beboede det, dets nøglerolle i kristendommen, fremkomsten af ​​valuta og endda fødslen af ​​de første kendte fredsaftaler, er dette en virkelig spændende oplevelse for alle med bare en overfladisk interesse for historie.

Hvad er Anatolien, og hvor ligger det?

Når vi taler om Anatolien, også kaldet Lilleasien eller den Anatolske HalvøVi henviser til den store halvø, der ligger ved Asiens vestligste spids, og som grænser op til Sortehavet mod nord og Middelhavet mod syd og vest. Den er en del af det såkaldte Nære Østen og er nu næsten udelukkende besat af Tyrkiets territorium.

Mod nordvest er Anatolien adskilt fra Europa af Marmarahavet og Bosporus- og DardanellernestrædetDisse maritime passager har i årtusinder været sande strategiske porte mellem de to kontinenter, successivt kontrolleret af grækere, romere, byzantinere, seldsjukker og osmannere.

Dens vestlige og sydlige grænser er markeret af Det Ægæiske Hav og MiddelhavetMod nord vender kysten ud mod Sortehavet. Mod øst bliver tingene mere komplicerede: Anatoliens østlige grænse er ret diffus, og traditionelt er der blevet trukket en imaginær diagonal linje fra İskenderunbugten i sydøst til et punkt på Sortehavskysten, der forbinder med det anatolske plateau og omgiver det armenske højland og Eufrats øvre løb.

Med oprettelsen af ​​Republikken Tyrkiet i det 20. århundrede udvidede de tyrkiske myndigheder det geografiske koncept og inkorporerede det under betegnelsen regionen Østanatolien og Sydøstanatolien Disse områder er faktisk en del af det armenske højland og den nordlige kant af den mesopotamiske slette. Denne bredere definition er blevet anvendt af førende kilder som Encyclopaedia Britannica og en stor del af den internationale litteratur.

Oprindelse og betydning af navnet Anatolien

Navnet "Anatolien" stammer fra det græske ord ἀνατολή (anatolḗ), der bogstaveligt betyder "øst" eller "daggry"Meget lig det, der på spansk historisk set er blevet kaldt "Levante" eller "Oriente". I starten brugte grækerne det primært til at henvise til de æoliske, joniske og doriske kolonier på Lilleasiens vestkyst.

Efterhånden som tiden gik, den græske verden udvidede sig, og ordet "Asien" (Ἀσία) begyndte at omfatte stadig større regioner mod øst, blev det nødvendigt at specificere, og udtrykket dukkede op Μικρὰ Ἀσία (Mikrá Asia), dvs. LilleasienSådan adskilte den anatolske halvø sig fra resten af ​​det konceptuelt voksende asiatiske kontinent.

I den byzantinske periode forblev udtrykket levende i administrative navne som f.eks. Anatolsk temaEt stort militært og finanspolitisk distrikt, der dækkede en stor del af det nuværende centrale og vestlige Anatolien. Denne sproglige arv blev derefter overført til tyrkisk: "Anadolu" er blot en tilpasning af det græske Anatolḗ.

Udtrykkets indflydelse strakte sig endda til personnavne på andre sprog, såsom det russiske Anatoly eller det franske Anatole, der deler den samme etymologiske rod knyttet til "Østen" og "solopgangen"I middelalderens Europa begyndte den del af Anatolien, der var kontrolleret af seldsjukkerne, også at blive kendt som "Turchia" fra middelalderlatin, hvilket til sidst gav anledning til det moderne navn Tyrkiet.

Halvøens relief og fysiske karakteristika

Anatoliens hjerte er et et forhøjet massiv med udseendet af et stort plateauSelvom det faktisk er en mosaik af høje områder, sunkne bassiner og fordybninger fyldt med nylige sedimenter, er dette centrale plateau flankeret af to store foldede bjergkæder, der konvergerer mod øst.

den Udstrakte sletter er sjældne og de er hovedsageligt koncentreret i nogle floddeltaer og frugtbare dale: Kızılırmak-floddeltaet, kystsletterne ved Çukurova i det østlige Middelhav, Gediz- og Büyük Menderes-dalene på den ægæiske kyst eller de relativt åbne områder omkring saltsøen Tuz Gölü og Konyasletten.

I kystområderne ved Sortehavet og Middelhavet er lavlandet reduceret til smalle kyststrimlerNogle gange indesluttet mellem bjerge og hav. Dette barske terræn, oversået med pas, kløfter og plateauer, har traditionelt gjort Anatolien til både en stor forsvarsborg og et kommunikationscenter.

Dens placering på kortet placerer den præcis ved et krydsfelt mellem ruter mellem Europa, Asien og NærøstenDerfor har det været et overgangssted, en handelskorridor og et strategisk territorium for alle, der har ønsket at dominere det østlige Middelhav eller ruterne til Mesopotamien, Iran og videre.

Tidlige kulturer: fra den neolitiske tid til de første kongeriger

Længe før mure og paladser blev bygget, var Anatolien allerede hjemsted for nogle af de ældste neolitiske bosættelser i verdenSteder som Çatalhöyük, Çayönü, Nevalı Çori, Hacilar, Göbekli Tepe eller Mersin-stederne viser meget tidlige landbrugssamfund, der domesticerede planter og dyr i hjertet af den såkaldte neolitiske revolution.

I det vestlige Anatolien, den berømte enklave af Troja begyndte også at blive beboet i den neolitiske periode. og forblev beboet langt ind i jernalderen. Samtidig blev der talt en bred vifte af sprog i hele regionen: indoeuropæiske sprog som hittitisk og luwisk, semitiske sprog og andre af stadig omdiskuteret oprindelse. Netop på grund af de anatolske indoeuropæiske sprogs ælde har nogle forskere fremsat hypotesen om, at det oprindelige fokus for de indoeuropæiske sprog Den kunne være placeret på denne halvø.

De første skriftlige optegnelser om Anatolien findes på mesopotamiske kileskrifttavler fra tiden af Det Akkadiske Rige (ca. 2350-2150 f.Kr.)hvor regionen allerede omtales som "Hetitternes land". Noget senere satte kontakt med assyriske handlende sine spor, især i Kappadokien, hvor der blev etableret karumer, det vil sige handelsdistrikter knyttet til lokale byer.

Et af disse centre var karum Kanesh (nutidens Kültepe), en ægte assyrisk handelskoloni, hvor tusindvis af tavler kendt som Kappadokiens bordeDisse dokumenter, der stammer fra omkring det 2. årtusinde f.Kr., viser et sofistikeret system til regnskab, kontrakter og langdistancehandel baseret på udveksling af metaller, tekstiler og parfumer for guld, sølv og kobber.

Fremkomsten af ​​​​det hettitiske imperium og andre anatolske kongeriger

Den første store indfødte magt, der dominerede Anatolien i vid udstrækning, var den af HittitterneHunnerne, et indoeuropæisk folk, der bosatte sig omkring det 17. århundrede f.Kr. og etablerede deres hovedstad i Hattusa i det centrale Anatolien. De kom oprindeligt fra byen Nesa (Kanis), men erobrede Hattusa-regionen og sejrede over befolkningsgrupper som hurrierne og hattierne.

Hittitterne byggede en frontlinjeimperiet i bronzealderensom nåede sit højdepunkt i det 14. århundrede f.Kr. Dens indflydelse strakte sig over store dele af Anatolien, det nordvestlige Syrien og Øvre Mesopotamien. Politisk var de organiseret som en slags føderation af små stater styret af dignitarer, der repræsenterede kongen, en figur af hellig karakter, øverste dommer og med guddommeligt afledt legitimitet.

Den hettitiske monark var dog ikke en uhæmmet autokrat: der var en forsamling kaldet pankuDette begrænsede monarkiets magt og gjorde det til et mindre absolut system, end man måske skulle tro. Denne relativt komplekse politiske struktur blev suppleret af en administration, hvor højtstående embedsmænd kontrollerede specifikke områder, såsom den kongelige garde, skriverkorpset eller endda vinservicen.

Sprogligt set talte hittitterne et indoeuropæisk sprog, som vi i dag kender takket være tusindvis af kileskrifttavlerDe skrev med akkadisk skrift, men tilpassede sig deres eget sprog. De brugte cylindersegl til at validere dokumenter og markere ejendomme i mesopotamisk stil, hvilket peger på et fælles eller i det mindste meget indflydelsesrigt kulturelt og kommercielt netværk.

Hans religion var tydeligvis polyteistisk og synkretiskDe adopterede elementer fra hatti- og hurrikulturerne og endda babylonske motiver. Stormguden Tarhunt, forbundet med krig og sejr, var fremtrædende. Nogle overlevende digte beretter om cyklusser af guder og monstre, der vagt ligner myter, der senere blev udviklet i den græske verden, hvilket får nogle til at antyde, at en del af den hellenske mytologi kan have haft anatolske rødder, der blev overført til Grækenland i den mykenske periode.

Mellem det 15. og 13. århundrede f.Kr., under konger som Suppiluliuma eller Muwatalli, oplevede det hittitiske rige sin periode med større ekspansion og konfliktEt af hans mest berømte slag var slaget ved Kadesh (1274 f.Kr.) mod den egyptiske farao Ramses II. Sammenstødet, hvor begge sider hævdede sejr, kulminerede år senere i det, der betragtes som den første større fredsaftale i historien.

Efter 1180 f.Kr. opstod en kombination af interne kriser og eksterne forstyrrelser – herunder indtrængen af ​​de såkaldte Søfolk— forårsagede, at det hettitiske rige blev fragmenteret i små neo-hettitiske stater, især i det sydlige Anatolien og det nordlige Syrien, som overlevede indtil det 8. århundrede f.Kr.

I det magtvakuum opstod andre anatolske kongeriger, såsom Frygien, Lydia, Caria, Lykien, Mysia, Bithynien, Galatien, Lykaonien, Pisidien, Paphlagonia, Kilikien eller KappadokienFrygierne, også indoeuropæere, byggede et vigtigt kongerige, indtil de blev ødelagt af kimmerierne i det 7. århundrede f.Kr. Deres stærkeste efterfølgere var netop lydierne, karerne og lykierne, hvis sprog var indoeuropæiske, men stærkt påvirket af hettitiske og hellenistiske kulturer.

Græsk, persisk og hellenistisk Anatolien

Omkring 1200 f.Kr. og i de efterfølgende århundreder, Anatoliens vestkyst blev koloniseret af joniske grækere og andre hellenske gruppersom grundlagde en række bystater (poleis) ved Det Ægæiske Havs bredder. Fra disse byer begyndte kulturelle og filosofiske strømninger, der var afgørende for den vestlige tradition, såsom præ-sokratisk filosofi, at udvikle sig.

I det 6. og 5. århundrede f.Kr. kom næsten hele halvøen under kontrol af Det Achæmenidiske Persiske RigeEfter at have besejret mederne og gennemført spektakulære erobringer som Babylon eller Fønikien, forenede Kyros den Store hele det anatolske territorium under persisk styre og forvandlede det til en central del af et imperium rigt på ressourcer.

Situationen ændrede sig, da Alexander den Store i det 4. århundrede f.Kr. indledte sit felttog mod Persien. I 334 f.Kr. krydsede han Lilleasien og På få år underlagde han hele AnatolienDerefter rykkede han frem til Egypten og vovede sig dybere ind i Asiens indre. Hans projekt blandede østlige og vestlige traditioner og gav anledning til det, vi i dag kalder hellenistisk kultur.

Efter hans død i 323 f.Kr. opløstes det enorme imperium, han havde skabt, i adskillige hellenistiske kongeriger: i Anatolien opstod stater som f.eks. Bithynien, Kappadokien, Pergamon-kongeriget eller Pontus-kongerigetsom til sidst faldt under den romerske republiks styre i midten af ​​det 1. århundrede f.Kr. Trods dette fortsatte det hellenistiske substrat med at præge bylivet, kunsten og kulturen i regionen.

Inden for samme ramme bør rollen af ​​nævnes. Lydia i verdensøkonomisk historieRegionen betragtes som fødestedet for metalmønter som et standard betalingsmiddel, en innovation der spredte sig i den græske og romerske periode og transformerede handelsforbindelserne.

Romersk og byzantinsk Anatolien

Nu definitivt integreret i Roms kredsløb, blev Anatolien en væsentlig del af Romerriget. Først Romerriget og senere Det Østromerske RigeI år 324 valgte kejser Konstantin det gamle Byzans som hjemsted for den nye kejserlige hovedstad, omdøbt til Konstantinopel og beliggende lige ved Bosporusstrædet, der strækker sig over Europa og Asien.

Den administrative opdeling i år 395 e.Kr. delte Romerriget i to halvdele: den østlige halvdel med Konstantinopel som hovedstad, og den vestlige halvdel med Rom som hovedstad. Det vestlige romerske rige faldt relativt hurtigtMen det østlige – som vi med tiden ville komme til at kende som Det Byzantinske Rige – overlevede i næsten tusind år mere, indtil den osmanniske erobring i 1453, med Anatolien som en af ​​dets vigtigste territoriale baser.

I løbet af det 7. til 10. århundrede måtte Det Byzantinske Rige stå over for konstant pres fra den fremvoksende islamiske verdenisær gennem arabiske invasioner. Efter en periode med tilbagegang oplevede den byzantinske magt en genopblussen i det 9. og 10. århundrede, hvor den generobrede tabte territorier og endda ekspanderede til Armenien og Syrien.

Kappadokien, i hjertet af Anatolien, var en førsteklasses åndeligt og teologisk center for østlig kristendom mellem det 4. og 11. århundrede. Derfra kom nøglefigurer som de såkaldte kappadokiske kirkefædre — Basilius af Cæsarea, Gregor af Nyssa og Gregor af Nazianzus — hvis refleksioner prægede den østlige kirkes teologi.

Anatolien var ikke kun en byzantinsk militærfæstning, men også et rum med intenst kristent livmed klostre, hulekirker og samfund, der spillede en nøglerolle i de tidlige stadier af kristendommens ekspansion. Dens nærhed til de syv kirker i Lilleasien, der er nævnt i Johannes' Åbenbaring, forstærkede yderligere dens symbolske betydning.

Seljuk-invasionen og den tyrkisk-islamiske vending

Den 26. august 1071 markerer et vendepunkt: på den dag, i Slaget ved ManzikertDet østromerske riges hær, anført af kejser Romanos IV Diogenes, led et alvorligt nederlag mod den seldsjukkiske sultan Alp Arslan. Sammenstødet åbnede Anatoliens porte på vid gab for de tyrkiske migrationer.

I de følgende årtier, og især efter Erobringen af ​​Kayseri (Cæsarea i Kappadokien) i 1082Seljukkerne besatte gradvist territoriet og byggede moskeer, madrasaer og karavanseraier – store befæstede kroer for købmænd og rejsende langs Silkevejen. Denne proces markerede begyndelsen på Anatoliens forvandling til et overvejende tyrkisk og muslimsk land.

Det tyrkiske sprog og islam blev gradvist etableret, mens det byzantinske rige forsøgte at gøre modstand i nogle områder vest og nord på halvøen. Seljuk-sultanatet af Rum Det konsoliderede sig som den vigtigste tyrkiske magt i Anatolien, selvom magtbalancen blev ændret med mongolernes ankomst i det 13. århundrede, som udvidede deres herredømme over den centrale og østlige del af regionen fra 1255 og fremefter.

Garnisonen i Ilkhanatet, en gren af ​​det mongolske imperium, blev etableret nær Ankara. Selvom mongolernes magt kollapsede i midten af ​​det 14. århundrede, efterlod den en klar politisk arv: fremkomsten af flere anatolske turkmenske beylicates, små fyrstedømmer, der i teorien forblev vasaller under mongolerne, i en sådan grad at de ikke prægede deres egne mønter, samtidig med at de anerkendte deres suverænitet.

Det var Osman, grundlægger af det osmanniske dynasti, der tog et symbolsk skridt mod uafhængighed. prægede 1320 mønter med sit eget navnDette var noget, der i den islamiske verden var forbeholdt regenter. Fra da af begyndte hans fyrstedømme at skille sig ud fra andre beyliks og strakte sig over det nordvestlige Anatolien og derefter over til Balkan.

Det Osmanniske Rige og Anatoliens transformation

Mellem det 14. og 16. århundrede blev Osmans lille beylik omdannet til Osmanniske imperiumOsmannerne absorberede sine anatolske rivaler en efter en og underlagde sig endelig halvøen i 1517, da de erobrede Halicarnassus (Bodrum) fra Johanniterridderne. På det tidspunkt var Istanbul (Konstantinopel) allerede faldet til osmannerne i 1453 og var blevet en vigtig kejserlig hovedstad.

På sit højeste dominerede Det Osmanniske Rige Balkan, Grækenland, store dele af Mellemøsten, Kaukasus og store områder af NordafrikaAnatolien var den geografiske og demografiske kerne af imperiet, et multietnisk område, hvor tyrkere, kurdere, grækere, armeniere, jøder, arabere, tjerkessere, assyrere og mange andre folkeslag boede sammen.

I århundreder opretholdt regionen denne mangfoldighed, men fra det 19. århundrede og frem begyndte situationen at ændre sig. Imperiet gik ind i en lang fase af tilbagegang Præget af russisk pres i Kaukasus, uafhængighedskrige på Balkan og interne nationalistiske spændinger flygtede bølger af muslimske befolkningsgrupper – tjerkessere, tatarer, aserbajdsjanere, tjetjenere, lezginere og andre tyrkiske og kaukasiske grupper – til Anatolien, hvor de ofte blev bosat i tidligere kristne byer.

Samtidig skubbede det progressive tab af Balkanprovinser mange muslimer fra Balkan De søgte tilflugt i Anatolien, hvilket forstærkede den islamiske demografiske vægt på halvøen. Første Verdenskrig og imperiets endelige sammenbrud bragte situationen til det yderste.

Efter det osmanniske nederlag i Første Verdenskrig og planerne om at opdele territoriet, Tyrkisk uafhængighedskrigDen 26. august 1922, en dato fyldt med symbolik, da den faldt sammen med Manzikert, begyndte den store offensiv ledet af Mustafa Kemal Atatürk, der kulminerede i den græske hærs nederlag og konsolideringen af ​​Anatolien som base for den fremtidige tyrkiske stat.

Med delingen af ​​Det Osmanniske Rige og befolkningsudvekslingsaftalen mellem Grækenland og Tyrkiet i 1923, stort set alle grækere i Anatolien blev fordrevet mod Grækenland, mens græske og andre muslimer migrerede til Tyrkiet. Anatolien, multietnisk indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede, blev den nationale kerne i den nye Republik Tyrkiet, beboet hovedsageligt af tyrkere og kurdere.

Kappadokien: underjordiske byer, hittitter og kristendom

Inden for Anatolien fortjener regionen Kappadokien en særlig omtale. Dette indre område var krydsfelt mellem nord og syd, øst og vestog skuepladsen for kontinuerlige magtkampe mellem forskellige imperier og kulturer. Fra meget tidligt etablerede assyriske købmænd adskillige handelsposter i området, hvor parfumer, tekstiler og tin blev byttet til ædle metaller.

Kappadokien var også et af de første vigtige hittitiske centre i det centrale Anatolien. Før de etablerede deres hovedstad i Hattusa, grundlagde de deres første større by i Kanis (Kanesh)Derfra konsoliderede de deres kongerige og blev en af ​​stormagterne i Mellemøsten, på niveau med Babylon, Mitanni, Egypten eller Assyrien.

Regionen er berømt for sine 36 underjordiske byerDisse huler, der er hugget ind i den bløde vulkanske klippe over mange århundreder, har formet et rigt tapet af underjordiske tunneler. I næsten 1800 år kombinerede en stor del af Kappadokiens liv landbrug over jorden med ly, opbevaring og dagligliv i disse underjordiske netværk – en verden af ​​gallerier, boliger og beskyttelsesrum, der stadig imponerer i dag.

Efter hettiternes tilbagegang og en lang mørk periode mellem det 10. og 7. århundrede f.Kr. faldt Kappadokien i persiske hænder i det 6. århundrede f.Kr., blev integreret i det akæmenidiske kejserapparat og senere Det genvandt en vis uafhængighed under Ariarite-dynastiet efter Alexander den Stores død. Med tiden blev den absorberet i den romerske indflydelsessfære og blev en del af de byzantinske strukturer.

Religiøst set spillede Kappadokien en nøglerolle i den tidlige og sene antik kristendom. Mange af de første kristne i det 2. og 3. århundrede e.Kr. boede i denne region, som fungerede som en plads til tilflugt og udvidelse Takket være det barske terræn og dets nærhed til andre kristne samfund i Lilleasien. Desuden nævner bibelsk tradition hittitterne (hittitterne, "Hetitternes sønner") i flere passager i Det Gamle Testamente, og Urias, hittitten, optræder i Samuelsbogens anden bog som en kriger i kong Davids tjeneste.

Fra religiøs arv til det moderne Tyrkiet

Religiøs tro har gennemsyret hele Anatoliens historie, lige fra monumentale strukturer i Göbekli TepeFra de strukturer, der blev bygget af jæger-samlere årtusinder før landbruget, til de komplekse polyteistiske hettitiske systemer eller de klippehuggede kristne klostre i Kappadokien, tyder nogle undersøgelser på, at dele af græske myter kan have rejst fra Anatolien til Grækenland i den mykenske periode og inkorporeret hurriske, babylonske og oprindelige elementer.

Med Republikken Tyrkiys triumf under Mustafa Kemal Atatürk skete der et dybtgående skift mod en sekulær og reformistisk statReligion blev eksplicit adskilt fra politiske institutioner, polygami blev forbudt, adskillige traditionelle religiøse skoler blev lukket, og den gregorianske kalender blev indført i stedet for den islamiske kalender.

De kemalistiske reformer omfattede også betydelige fremskridt inden for kvinders rettighederDisse kvinder fik stemmeret, og i 1938 tjente kvinder i det tyrkiske parlament. Samtidig blev den gamle kejserlige hovedstad Konstantinopel omdøbt til Istanbul, mens Ankara, i hjertet af Anatolien, blev udpeget til hovedstad i den nye republik.

Kappadokien, hvis navn etymologisk er blevet forbundet med det tyrkiske udtryk "Katpadukya", forstået som "de smukke hestes land", afspejler godt denne blanding af gammel tradition og moderne national konstruktionI oldtiden var deres heste værdifulde ofringer til kongerne af Assyrien og Persien; i dag er regionen et turist- og kulturelt symbol på det moderne Tyrkiet.

Hele denne rejse viser, hvordan Anatolien har været, og fortsat er, et område hvor Lag af historie, myter, religioner og folkeslag akkumuleresFra neolitiske bønder til jernalderens ingeniører, fra joniske filosoffer til byzantinske teologer, fra seldsjukkiske riddere til republikanske reformatorer, hjælper forståelsen af ​​deres fortid os med at forstå ikke kun Tyrkiet, men også en stor del af Middelhavsområdets, Europas og Mellemøstens historie.