Betydning, oprindelse og historie af efternavnet Romero

Start » Kultur » Betydning, oprindelse og historie af efternavnet Romero

Efternavn Romero er en af ​​de mest udbredte i den spansktalende verden Og alligevel er det meget få mennesker, der virkelig ved, hvad der ligger bag de seks bogstaver, som deles af så mange familier. Det er ikke bare et almindeligt familienavn: det er gennemsyret af middelalderhistorie, pilgrimsrejser, slag og en bred vifte af slægter spredt over store dele af Spanien og Latinamerika.

Gennem århundreder har forskellige krønikeskrivere, slægtsforskere og historikere forsøgt at afklare hvis Romero, Romeu og Romeo kommer fra den samme stamme Eller måske er det forskellige efternavne, der med tiden blev ens. Deres tekster, som til tider er modstridende, tegner et komplekst billede, der involverer Galicien, Aragonien, Valencia, Navarra, Castilien, Andalusien og endda Indien. I denne artikel finder du en detaljeret og organiseret forklaring af alt, hvad vi ved i dag om betydningen, oprindelsen, historien og våbenskjoldene for efternavnet Romero.

Etymologisk oprindelse af efternavnet Romero

Den mest accepterede forklaring blandt specialister er, at efternavnet Romero kommer fra latin. "Romaeus" eller "Romaeus", som bogstaveligt betyder "den der tager til Rom"I middelalderen blev dette udtryk brugt til at betegne kristne pilgrimme, der foretog rejsen til byen Rom, og i forlængelse heraf blev det anvendt om dem, der rejste til andre hellige steder.

På oldspansk er ordet "Romero" blev brugt til generisk at henvise til pilgrimmenisær dem, der rejste til hengivenhedscentre som Rom eller Santiago de Compostela. Således kunne folk, der i deres landsbyer var kendt for at have foretaget denne rejse, ende med at blive identificeret med øgenavnet "pilgrimmen", som med tiden blev et arveligt efternavn.

En anden etymologisk linje, som er inkluderet i nogle undersøgelser, forbinder efternavnet med det græske udtryk «romaeus» i betydningen "romersk" eller "byzantinsk"Udtrykket, der blev anvendt om soldater og folk fra det østromerske rige, var berømt for deres kamplystne natur og omrejsende livsstil. Denne betydning er symbolsk forbundet med ideen om dem, der rejser langt hjemmefra for at kæmpe eller tjene i militære kampagner.

Sekundært har efternavnet også været knyttet til planten af rosmarin (Rosmarinus officinalis)Denne aromatiske busk, meget almindelig i Middelhavsområdet, har været meget brugt i madlavning og traditionel medicinNogle teorier antyder, at visse slægter kan have fået efternavnet, fordi de boede i områder, hvor denne plante var rigelig, eller fordi de var involveret i at indsamle eller sælge den.

Under alle omstændigheder er de fleste slægtsforskere enige om, at Den vigtigste og ældste betydning er "pilgrim på vej til Rom".Den botaniske betydning forblev som en senere symbolsk association, knyttet til plantens dyder (modstand, styrke, god hukommelse, sejr).

Betydningen af ​​efternavnet Romero

Fra et onomastisk synspunkt betragtes Romero som et efternavn af en toponymisk og hengiven type på samme tidDet er toponymisk, fordi det hentyder til rejsens destination (Rom), og andagtsfuldt, fordi det beskriver en religiøs tilstand: den troende, der foretager en pilgrimsrejse til et helligt sted.

Den mest udbredte moderne fortolkning opsummerer dens betydning som "pilgrim", "en der tager til Rom", "en der forlader hjemmet for at kæmpe eller for at udføre en mission"I feudaltiden kunne disse "missioner" i mange tilfælde være både religiøse og militære, da kampagnerne mod muslimerne og pilgrimsrejserne var en del af det samme kristne univers som Reconquista.

Forbindelsen med rosmarinplanten tilføjer en interessant nuance: i den populære tradition blev denne busk forbundet med styrke, sejr og beskyttelseDet siges at være urten for soldater, der aldrig tabte et slag, hvilket passede rigtig godt til adelige og militære slægter, der allerede bar efternavnet og ønskede at forstærke dets heraldiske symbolik.

Alt dette gør, at efternavnet Romero formidler en blanding af bevægelse, forandring, mod og hengivenhedDet er ikke et statisk efternavn, men et der er knyttet til folk, der marcherer, rejser, kæmper eller opfylder løfter, noget der stemmer meget overens med det hektiske liv for middelalderlige riddere og pilgrimme.

Deler Romero, Romeu og Romeo en slægtslinje?

Et af de mest debatterede spørgsmål inden for historieskrivning har været, hvorvidt Romero, Romeu og Romeo refererer alle til den samme slægt. eller om de er forskellige grene, der kun deler en fonetisk lighed. Talrige gamle krønikeskrivere bruger disse former i flæng, når de refererer til de samme historiske personer, hvilket i høj grad komplicerer moderne fortolkning.

I gamle aragonesiske og valencianske krøniker nævnes der for eksempel riddere, der undertiden optræder som Romeu, undertiden kaldet Romero, og lejlighedsvis Romeouden at forklare årsagen til ændringen. Desuden er forskellige forfattere uenige om familiens oprindelige fædrenehjem, nogle placerer det i Galicien og andre i Aragonien.

De tilgængelige data tyder på, at Den oprindelige stamme for nogle af disse slægter kan have været i GalicienDerfra migrerede visse grene til Aragonien, Valencia og andre områder. Derfra ville regional sproglig tilpasning (vestlig romansk, catalansk, aragonesisk, castiliansk) have genereret stavevariationer som Romeu eller Romeo, uden at bryde familiens kontinuitet.

Imidlertid gør ophobningen af ​​modsætninger i gamle tekster det umuligt at sige kategorisk, at Alle familierne Romero, Romeu og Romeo stammer fra samme oprindelse.Specialister accepterer generelt eksistensen af ​​flere forskellige familieplot, nogle klart beslægtede og andre kun sammenfaldende i efternavnet.

Store krønikeskrivere, der taler om slægtslinjen

Meget af det, vi i dag ved om Romero-, Romeu- og Romeo-slægterne, stammer fra værker af prestigefyldte historikere og slægtsforskere. Blandt dem er: Gaspar Escolano, Mosén Jaime Febrer, Jerónimo Zurita, Martín de Viciana, Jerónimo de Blancas, Argote de Molina, Antonio Beuter, López de Haro, Manuel de Montoliu, Andrés Jiménez Soler og Francisco Bethencourt, Blandt andre.

Gaspar Escolano skriver i sin "Årtier i byen og kongeriget Valencia", senere uddybet af Juan B. Perales, at den slægt, vi har at gøre med Han var en af ​​de største mænd i Aragonien og var blandt Ricohombres (adelsmænd). af det kongerige. Den bemærker, at der allerede i 1150 var en ridder fra dette hus som herre over byen Ariza (Zaragoza), og nævner Blasco Romeu, der tjente som forvalter for den aragonesiske konge Alfonso II.

Escolano fortæller, at i 1191, da Alfonso II kom kongen af ​​Castilien til undsætning under belejringen af ​​Cuenca, kæmpede de med stor tapperhed Blasco Romeu og hans slægtning Gimeno Romeuledsaget af adskillige slægtninge og tjenere, som de selv betalte for. Disse episoder forstærker billedet af en slægt, der er stærkt knyttet til militærtjeneste for Aragons krone.

For sin del nævner Mosén Jaime Febrer i sin berømte "Trovas" en herre ved navn Baskisk Romeusom meget sandsynligt er den samme person, som Escolano nævner, da han levede i samme periode og også tjente Alfonso II. Febrer præsenterer ham dog ikke som aragonesisk af oprindelse, men som kommende fra Galicien, hvilket understøtter hypotesen om en Galicisk oprindelse af slægten som senere nåede sit højdepunkt i Aragonien.

En sammenligning af disse kilder afslører en bemærkelsesværdig modsætning mellem aragonesisk eller galicisk oprindelse af den oprindelige slægt, en modsigelse som hverken Zurita eller andre senere forfattere formår endeligt at løse. Den mest fornuftige konklusion er, at selvom deres rødder kan have været i Galicien, var det i Aragonien, at disse riddere opnåede den største berømmelse og magt.

Familierne Romeu og Romero i den aragonesiske adel

Krønikerne er enige om, at Romeu/Romero-familien var blandt de Adelsmænd af blod og natur fra Kongeriget AragonienDet vil sige blandt den gamle adel, der genoprettede det kristne territorium under Reconquista. De delte status med slægter som Entenza, Cornel, Luna, Azagra, Urrea, Alagón og Lizana, som alle deltog i fordelingen af ​​jord i henhold til Sobrarbes legendariske charter.

Nogle forfattere hævder, at ridderen var søn af Blasco Romeu. García Romeu, Royal Ensign og Lord of Calatayud, som tjente Kong Peter II af Aragonien i det berømte slag ved Las Navas de Tolosa (1212) som kommandant for fortroppen. Hans tapperhed var så stor, at han fik øgenavnet "den Gode", som berettet af ærkebiskop Rodrigo Jiménez de Rada.

García Romeu, faderen, havde til gengæld en søn af samme navn (som Febrer kalder Guillermo), som kæmpede med ham ved Las Navas de Tolosa og Han var blandt dem, der brød igennem fjendens lejrs palisade.Senere ledsagede han Jakob 1. Erobreren i erobringen af ​​Valencia i 1238 og fik til opgave at angribe Boatella-porten, en af ​​de bedst forsvarede indgange til byen.

Efter erobringen opnåede denne anden García Romeu i den kongelige jordfordeling Artana-dalen og huse i byen ValenciaHan deltog i Adelsrådet for bekendtgørelsen af ​​chartre og privilegier, deltog i Alcañiz' domstole i 1250 og ratificerede konføderationen mellem kongerigerne Aragonien og Navarra, der blev underskrevet i 1254. Ifølge flere forfattere giftede han sig med Doña Teresa de Aragón, muligvis den biologiske datter af kong Peter III den Store.

Fra dette ægteskab blev født Jaime Romeu og AragónHan var en fremtrædende figur i erobringen af ​​Montesa Slot, og hans søster, Doña Alfa Romeu y Aragón, giftede sig med Alberto de Scala y Antillón, en efterkommer af prinserne af Verona. Deres søn, Paulo de Scala y Romeu, var høj standardbærer af Aragonien og giftede sig med Doña Teresa de Lauria, barnebarn af den store admiral Roger de Lauria, hvilket demonstrerede Romero/Romeu-familiens høje sociale status.

Vigtigste solcelleparker og geografisk ekspansion i Spanien

Langt fra at være begrænset til et enkelt sted, synes efternavnet Romero at være dokumenteret fra middelalderen i Talrige spanske regioner: Galicien, Aragonien, Navarra, Castilien, Andalusien, Murcia, De Kanariske Øer, La Rioja, Baskerlandet og andreHvert område har sine egne forfædres hjem og i mange tilfælde sine egne heraldiske variationer.

I Galicien var der et vigtigt jordstykke i det, der nu er sogn i Tojos (byråd i Lousame), i provinsen A CoruñaHans efterkommere antog efternavnet Romero, og en gren af ​​familien flyttede til Aragonien og bosatte sig senere i byen Baza (Granada) og i Barcelona. En anden Romero-familie var placeret i byen Muros i A Coruña-provinsen, såvel som andre i A Coruña, Mondoñedo (Lugo) og Tuy (Pontevedra); af de to sidstnævnte omtaler nogle forfattere dem som Romero og andre som Romeu.

I Aragonien er der dokumenteret et gammelt familiehjem med efternavnet. Romero i byen Ansó (Huesca)Derfra strakte en gren sig ned til byen Cetina (Zaragoza) og grundlagde et nyt hus der. Desuden var der ifølge Bizén d'O Río Martínez to forskellige Romeo-huse i Aragonien, der adskilte sig ved deres våbenskjolde: et i Hijar og det andet i Sierra de Estronad.

Romeo-familien fra Hijar optræder i dokumenter fra 1585 og udvider sine grene i det 17. og 18. århundrede til Millera, Monzón, Ayerbe, Calatayud, Ejea de los Caballeros og andre aragoniske byer som Abizanda, Mallén, Ligüerri, Naval, Cetina og Suelves. Romeos hus i Sierra de Estronad er blevet registreret siden det 16. århundrede i Murillo de Gállego og Ayerbe.

Disse aragonesiske slægter er opført i arkiverne for de gamle Zaragoza Husdyravlerforening og beviste deres status som mindre adel for det kongelige hof i Aragonien ved gentagne lejligheder. Blandt de nævnte er for eksempel Juan Romeo, bosiddende i Zaragoza (1804); Juan A. Romeo, bosiddende i Ejea de los Caballeros (1817); Lucas Romeo, bosiddende i Calatayud (1749); og Orencio Romeo, bosiddende i Ayerbe (1742).

I Navarra-regionen var der et fremtrædende hus i byen Peralta (Tafalla-distriktet)hvis efterkommere nogle gange optræder som Romero og andre gange som Romeo. Nogle adelscertifikater fra det 17. og 18. århundrede angiver udtrykkeligt, at begge efternavne blev betragtet som ét inden for den samme familie, relateret til adelige slægter som Mendijur eller Sagasti.

I Guipúzcoa kendes to gamle familiegodser: en i byen Vergara og en anden i Azcoitia. hvis efterkommere fik efternavnet RomeroEn af disse Romeroer, gift i Azcoitia, grundlagde en vigtig ejendom med ejendomsret i Lebrija (Sevilla) og fik senere forbindelse til familier som Zúñiga, der var forbundet med hertugerne af Béjar.

I Castilla y León og Nya Castilla finder vi tidlige Romero-huse i Toledo (med afdelinger i Santa Olalla, Casarrubios del Monte, Olías og andre byer)samt i Aranda de Duero (Burgos), Huélamo (Cuenca), Viguera (La Rioja) og Torija (Guadalajara). En gren af ​​Toledo-familien slog sig også ned i Zamora, hvorfra Romero Villafañe-familien stammer, og linjer, der spredte sig til Madrid, Sevilla, Huelva og endda Peru.

I Andalusien optræder Romero-familierne i byer som f.eks. Granada, Baza, Sevilla, Ronda, Écija og forskellige steder i Huelva og CórdobaEn andalusisk gren slog sig ned i byen Cortegana (Huelva), sandsynligvis i familie med Romero-familien i Sevilla, da nogle sevillanske efterkommere senere flyttede til byer i Huelva.

Et Romero-hus er dokumenteret i Murcia. Cartagena, mens der i den Kanariske Øgruppe er en fremtrædende Romero-familie bosiddende på øen TenerifeAlle disse interessante punkter viser, i hvilken grad efternavnet spredte sig over store dele af det spansktalende territorium fra meget tidlige tider.

Efternavnet Romero i Mexico og Latinamerika

Med det spanske monarkis udvidelse til Amerika krydsede mange grene af Romero-, Romeu- og Romeo-familierne Atlanten. I dag er efternavnet Romero er meget udbredt i lande som Mexico, Colombia, Peru, Argentina, Venezuela eller USAsom følge af den koloniale emigration og efterfølgende befolkningsbevægelser.

I Mexico viser tal fra det nationale institut for statistik og geografi (INEGI), at Mellem 2017 og 2020 var mere end 78.000 personer registreret med dette efternavn.hvilket placerer den blandt de mest almindelige i landet. Dens tilstedeværelse skyldes i høj grad ankomsten af ​​erobrere, bosættere, embedsmænd og religiøse figurer fra forskellige regioner i Spanien.

Et særligt slående tilfælde er brødrenes Lope og Juan RomeroDe var oprindeligt fra Castilien, men bosatte sig i den andalusiske by Ronda og blev en del af Indiens Øverste Råd. Omkring 1610 tog de til Guatemala, og senere giftede Lope Romero sig med Doña Gumersinda Motezuma, en efterkommer af de mexicanske kejsere.

Dette ægteskab gav anledning til det sammensatte efternavn Romero-MotezumaI 1638 etablerede Lope en velhavende ejendom i Havana, Cuba, hvor han bestemte, at hans efterfølgere altid skulle bære efternavnene Romero og Motezuma sammen; enhver, der ikke gjorde dette, ville miste sin arveret. Arkivdokumenter indsamlet i Mexico og Spanien vidner om denne families adel og våbenskjold.

En anden gren med en stærk amerikansk tilstedeværelse er den af Romero de TerrerosOprindeligt fra Cortegana (Huelva), bosatte nogle sig i Mexico, hvor de takket være deres enorme minedrift opnåede succes og blev grever og senere hertuger af Regla. Ligeledes endte Romero-familier fra Plasencia i Costa Rica, og mange andre spredte sig over hele kontinentet, hvilket gjorde efternavnet Romero til et meget repræsentativt navn for den spansktalende diaspora.

Våbenskjolde og heraldik for efternavnet Romero

Et bemærkelsesværdigt træk ved efternavnet Romero er, at Der er ikke et enkelt våbenskjold for alle familiermen snarere en mængde forskellige våbenskjolde, der afspejler mangfoldigheden af ​​​​forfædresæder og slægter. Mange af disse våbenskjolde er beslægtede med hinanden, deler lignende figurer eller kombinerer symboler typiske for Reconquista, såsom ørne, løver, tårne, kæder eller træer.

De såkaldte primitive våben, der tilskrives Romero-familien, er meget enkle: På en sølvmark, en sort ørnDette våbenskjold blev brugt af adskillige huse, især i Aragonien (Híjar, Millera, Monzón, Ayerbe, Calatayud, Ejea de los Caballeros, Zaragoza, Abizanda, Mallén, Ligüerri, Naval, Cetina, Suelves) og også af slægter fra den galiciske forfædres gren, under Tobos og Roms slægtsgrene, under Barcelona og Bathzaro. Romeu former.

Fra det 17. århundrede og fremefter etablerede nogle Romero-familier, oprindeligt fra Galicien og etableret i Aragonien, med grene i Manilva (Málaga), Madrid, Ciudad Real og Carrión de CalatravaDe brugte et kvartdelt skjold, hvor to symboler er kombineret: i 1. og 4. kvartal, på et guldfelt, en rosmarinplante af grønt; og i 2. og 3. kvartal, også på et guldfelt, en voldsom løve af gule farver.

En anden aragonesisk variant viser På et felt af gule farver, to sølvulve, der går lodret, ledsaget af en gylden kant med fire grønne rosmarinplanter.Familien Romero fra den andalusiske by Cortegana og deres mexicanske gren af ​​Romero de Terreros bruger et meget lignende våbenskjold med to sølvulve på et felt af gule farver og en guldkant fyldt med seks rosmarinplanter.

Familien Romero, oprindeligt fra Plasencia og senere flyttet til Costa Rica, bringer På et azurblåt felt, tre sølvsværd placeret vandret, med en guldkantNogle galiciske huse bruger ret unikke våben: seks menneskeører arrangeret på to pinde, ledsaget af tolv krydsede skinneben parvis, også opdelt i to pinde, muligvis til minde om særligt blodige slag.

Andre galiciske grene kombinerer den sorte ørn på et sølvfelt med tre rosmarinbuske i et felt af guldeller et gyldent skjold med et rødt kors og en rød kant med otte gyldne saltires. Der er også kvartdelte kompositioner, der kombinerer ørne, slotte, pæle, løver og grønne træer med sorte kors.

Mange forskere angiver et skjold som et emblem forbundet med efternavnet. Guld med en rosmarinbusk vert og en gules kant med otte saltires ellerNogle tilføjer en gylden fleur-de-lis på brystet af den primitive ørn og omgiver det hele med Sankt Frans' snor som en kant, hvilket forstærker efternavnets religiøse symbolik.

Romeu og Romeo: relaterede heraldiske varianter

Romeu- og Romeo-varianterne, der er meget almindelige i Aragonien, Catalonien, Valencia og Navarra, har også deres egen rige heraldiske tradition. Mange af disse våbenskjolde er dog... De krydser hinanden med dem, der bruges af Romero-grenene, hvilket demonstrerer slægtskabet mellem nogle slægter.

Romeo-familien fra Jaca og Romero-familien fra Ansó og Cetina bruger for eksempel meget lignende våben: På en mark af guld, et grønt egetræ og en sort bjørn, der hærger op ad stammen, undertiden ledsaget i hovedet af en rød stjerne. Andre aragonesiske Romeo-familier viser på et rødt felt en palisade af tre guldpæle, fastgjort i en grøn bund og forbundet foroven af ​​en guldkæde.

Romeu-familien i Valencia, herrer over Alcácer og Alfarrací (ofte omtalt som Alcácer og Alfarrasi), vedtog endelig en Et delt skjold, der kombinerer en sort ørn på en sølvfarvet bane og tre lænkede guldpæle på en rød bane.Den samme model blev brugt af Romero-familien fra Toledo og deres grene i Santa Olalla, Sevilla og Zamora; såvel som nogle linjer fra Aranda de Duero og andalusiske og amerikanske familier, der stammer fra Sevilla-grenen.

Blandt de catalanske og valencianske Romeu-familier er følgende meget almindelige: kammuslinger (kammuslinger) som den centrale figur: syv guldkammuslinger på et felt af gule farver arrangeret i pinde eller bånd, en enkelt kammusling i afgrunden, eller kammuslinger ledsaget af pilgrimssnore, stave og kors, i klar hentydning til den oprindelige betydning af "pilgrim" som en pilgrim til hellige steder.

Andre Romeu-våbenskjolde viser sølv- og azurblå ternede mønstre, gule blomsterpotter med grønne planter, guldbarrer på et gule felt, blomsterkors og sammensatte kanter. Romeu-familien fra Roussillon bærer for eksempel Gules-felt, en kammuslingeskal ledsaget af en pilgrimsstav og et saltirekors, alt i sølvLleida-våbenskjoldet kombinerer sølvørnen med tre guldstænger i gules og en azurblå kant fyldt med otte almindelige sølvkors.

En heraldisk figur, der især er forbundet med denne slægt, er den af tre lænkede gyldne pæleAdopteret af den førnævnte García Romeu, Royal Ensign, som en påmindelse om hans bedrift med at bryde palisaden i slaget ved Las Navas de Tolosa. Fra da af blev dette motiv et af de mest repræsentative symboler for mange Romeu- og Romero-grene, der ønskede at fremhæve deres krigerfortid.

Beviser for adel og tilstedeværelse i militære ordener

Gennem århundreder har forskellige Romero-familier og deres varianter formelt bevist hans ædelhed og blods renhed for institutioner som de kongelige kanslerierne i Valladolid og Granada, det kongelige hof i Aragon og militærordenerne fra Santiago, Calatrava, Karl III og Sankt Johannes af Jerusalem.

Disse filer indeholder, udover detaljerede stamtræer, meget interessante oplysninger om ansøgernes oprindelsessteder, erhverv, ejendomme og tjenester for kongen. Således ved vi for eksempel, at Juan Cano Romero, døbt i Lanchete i 1607, giftede sig med Doña Úrsula de la Cuerda og, inden han rejste til Peru, afgav han i 1634 oplysninger om blodets renhed og adel for myndighederne i Santa Olalla med deltagelse af Licenciado Alonso Bargues og notar Blas García.

Ridderne Romero og Romeo er også dokumenteret i deres deltagelse i kongerigets hoffer, da Hr. Juan Romeo, justitsløjtnant ved kirkens arm, til stede ved Aragons domstole i 1626. Andre medlemmer af slægten skilte sig ud som læger, jurister, militærpersonale, højtstående administrative embedsmænd eller vigtige præster.

Et bemærkelsesværdigt medicinsk eksempel er det Gaspar RomeoGaspar, født i Peralta de la Sal (Huesca), var søn af en anden læge, der var akkrediteret i distrikterne Barbastro og Benabarre. Denne Gaspar studerede humaniora i Graus, filosofi i Huesca og medicin i Zaragoza og opnåede endelig sin doktorgrad ved universitetet i Toulouse, hvilket demonstrerer det kulturelle og sociale niveau, som nogle medlemmer af familien opnåede i den moderne tid.

Inden for adelen tilskriver heraldisten Arévalo en Romero-familie med base i Granada, hvorfra stammer Markis af Lugros, Don Melchor de Miota Romero (titel givet af Karl II i 1691), et komplekst "dug"-skjold med et slot, kronet globus, guldskiver og en dobbelt kant af sølv- og blå tern, der afspejler den heraldiske luksus, der er typisk for den barokke adel.

Efternavnet Romero i kultur og aktuelle begivenheder

Ud over sin middelalderlige og adelige historie har efternavnet Romero sat et dybt præg på den moderne kultur. Det bæres af fremtrædende skikkelser inden for politik, kunst, religion og film, hvilket har bidraget til dens høje offentlige synlighed.

Et af de mest symbolske navne er Oscar Arnulfo Romero (1917-1980)Den salvadoranske ærkebiskop og ivrige menneskerettighedsforkæmper blev myrdet, mens han fejrede messe, for sin fordømmelse af social uretfærdighed og vold i El Salvador. Han blev kanoniseret som helgen af ​​den katolske kirke og er blevet et symbol på kampen for retfærdighed og de fattiges værdighed.

I filmverdenen er efternavnet umiddelbart forbundet med George A. Romero (1940-2017)David Guevara, en cubansk-amerikansk instruktør, betragtes som faderen til moderne zombiefilm takket være værker som "De levende dødes nat". Hans indflydelse har dybt præget populærkulturen og gysergenren.

Inden for billedkunst skiller den cordobanske maler sig ud. Julio Romero de Torres (1874-1930)Han er berømt for sine portrætter af andalusiske kvinder med intense blikke og en melankolsk fremtoning. Hans let genkendelige stil er en del af den spanske kollektive fantasi og har forvandlet navnet "Romero de Torres" til et sandt kulturelt brand.

I dag er Romero et meget almindeligt efternavn i lande som Colombia, Mexico, USA og PeruBlandt andet betyder geografisk spredning og blanding af slægter, at millioner af mennesker i praksis bærer den uden at dele en nylig fælles forfader, men snarere en symbolsk arv, der refererer til pilgrimme, riddere, soldater, adelsmænd, bønder, købmænd og kunstnere fra meget forskellige epoker.

Samlet set kondenserer efternavnet Romero en lang og mangesidet historie, der spænder fra middelalderens pilgrimsrejser til Rom til de sociale kampe i det 20. århundrede...gennem Reconquistaen, koloniseringen af ​​Amerika, hoflivet og den moderne populærkultur. At bære den i dag er, ubevidst, at bære et lille fragment af den enorme og varierede kollektive hukommelse på sine skuldre.