Etruskisk civilisation: oprindelse, kultur og arv

Start » Kultur » Etruskisk civilisation: oprindelse, kultur og arv

La den etruskiske civilisation Det var en af ​​de mest magtfulde, sofistikerede og gådefulde kulturer i det antikke Middelhav. Den blomstrede i det centrale Italien fra den tidlige jernalder til den romerske periodes højdepunkt, men meget af det, de vidste, skrev og troede på, gik tabt, da Rom absorberede deres verden. Takket være arkæologi, nekropoler og et par overlevende tekster kan vi nu i detaljer rekonstruere, hvordan disse mennesker levede. rasna, som de kaldte sig selv.

Langt fra blot at være en prolog til Rom, var etruskerne en stor regional magtDe dominerede handelsruter, udnyttede rige jernminer, udviklede spektakulær begravelseskunst og skabte en original politisk organisation baseret på bystater allieret af religiøse bånd. De formede den romerske kultur i et omfang, der ofte overses: fra toga og cirkus Selv den officielle spådomskunst i den romerske stat har sine rødder i Etrurien.

Hvem var etruskerne, og hvor bosatte de sig?

Etruskerne, kendt af grækerne som Tyrrhenerne (Τυρσηνοί, Τυρρηνοί) og af romerne som Etruskerne o TusciDe beboede primært det område, der i dag udgør Toscana, det nordlige Lazio og en del af Umbrien. Denne gruppe blev i antikken kaldt Etrurien, og blev betragtet som et af de store kulturområder i det præromerske Italien.

De kaldte sig selv rasna eller rasennaUdtrykket, hvis etymologi stadig er omdiskuteret, er kendt for os takket være etruskiske inskriptioner og gamle forfattere som Dionysius af Halicarnassus. Fra en lille oprindelig kerne i det sydlige Toscana og det nordlige Lazio, udvidede de sig nordpå og nåede Po-dalen (Emilia-Romagna, det sydlige Lombardiet og en del af Veneto) og sydpå og besatte områder af Campania og endda ... projicerende over Korsika og Sardinien.

Den etruskiske ekspansion forklares ved en kombination af landbrugets fertilitetBeherskede metallurgi og kontrol over maritime og landruter. Fra deres kystbyer kontrollerede de trafikken over Det Tyrrhenske Hav, mens de inde i landet forbandt med alpine og centraleuropæiske folk gennem Appenninernes passer og Po-dalen.

Med tiden blev den etruskiske indflydelse så intens, at historikere som Livius og Cato husker, at før Rom, meget af Italien Det var under tyrrhensk styre eller indflydelse, med besiddelser mellem det tyrrhenske hav og Adriaterhavet.

Etruskernes oprindelse: teorier og genetik

Det etruskiske folks oprindelse var i århundreder en af ​​de store historiske gåderGamle kilder og moderne forskning har fremsat adskillige hypoteser, nogle allerede forkastet, andre nu mere nuancerede.

Et af de klassiske forslag er Orientalistisk teoriDenne teori, som Herodot støttede, hævder, at etruskerne stammer fra Lydien (det vestlige Anatolien) og emigrerede til Italien i en massemigration omkring det 13. århundrede f.Kr., drevet af hungersnød. Denne beretning blev understøttet af de tydelige "østlige" karakteristika ved deres kunst og religion.

Overfor hende, den autokton teoriDen teori, der blev fremsat af Dionysius af Halicarnassus, argumenterer for, at etruskerne stammer fra selve den italienske halvø. Hans argumenter inkluderer: arkæologisk kontinuitet mellem kulturerne fra den sene bronzealder og jernalderen, fraværet af lag af ødelæggelse, der tyder på en invasion, og et tydeligt middelhavs-, ikke østligt, sprogligt substrat.

I slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev endog en "nordisk" oprindelse foreslået, baseret på den fonetiske lighed mellem rasen og navnet på de alpine rætere, men denne idé er blevet opgivet på grund af dens manglende arkæologiske og sproglige grundlag.

Nyere genetisk forskning, især studier af Mitokondrie-DNA instrueret af Guido BarbujaniDe antyder, at den etruskiske befolkning primært blev dannet af indfødte befolkninger i Italien. Sammenligning af nuværende stikprøver af toscanske efterkommere fra etruskiske områder med stikprøver fra Anatolien giver separationsdatoer, der overstiger 5000 år, hvilket er for gammelt til at understøtte Herodots lydiske migration. Hovedkonklusionen er, at det etruskiske folk var indfødte, omend stærkt påvirket af orientaliserende kulturelle strømninger fra Det Ægæiske Hav og Det Nære Østen.

Fra Villanova-kulturen til den etruskiske civilisation

De første tegn på en kultur, der kan identificeres som etruskisk, stammer fra 900 f.Kr. C.Det er dette, arkæologien kalder den villanovanske kultur. Det er ikke et særskilt folk, men snarere den tidligste fase af selve den etruskiske civilisation, som igen stammer fra den proto-villanoanske kultur fra den sene bronzealder i samme region.

Villanovankulturen udviklede sig i jernalderen i det centrale Italien, begyndende omkring 1100 f.Kr. Dens samfund levede i landsbyer med cirkulære husemed lerstensvægge og stråtage forstærket med træ- og terrakottaelementer. Nogle af disse husmodeller kendes fra små keramiske urner, der gengiver boligerne og blev brugt til at opbevare asken af ​​afdøde.

Kirkegårdene i Villanueva, med en overflod af kremeringsurner Og rige bronzegenstande til at spænde heste for demonstrerer vigtigheden af ​​hestekunst og metallurgi. Omkring 750 f.Kr. forvandlede denne kultur sig gradvist til det, vi kender som fuldt etruskisk: selve bosættelserne blev store bystater, og orientaliserende træk dukkede op i kunst, skrift og religion.

Mellem det 8. og 6. århundrede f.Kr. konsoliderede Etrurien sig som en regional magtDeres byer kontrollerede vigtige handelsruter, deres håndværkere imiterede og omarbejdede græske og østlige modeller, og deres konføderale politiske organisation stabiliserede sig omkring den berømte dodekapolis.

Historisk Etrurien: Geografi og byer

Gamle kilder og arkæologiske fund tillader os at opdele det etruskiske territorium i flere store zoner, hver med veldefinerede træk og bycentre, men forenet af fælles sprog, religion og kultur.

Opkaldet Sydlige Etrurien Den strakte sig over det sydlige Toscana og det nordlige Lazio. Den grænsede mod nord til Fiora-floden, mod syd til Tiberen (grænsen til latinerne, sabinerne og andre italske folk), mod øst til det sydlige Umbrien og mod vest til Det Tyrrhenske Hav. Blandt de vigtigste byer var Cerveteri (Caere), Tarquinia (Tarchuna), Veio, Vulci, Tuscania og Norchia, samt den hellige havn Pyrgi og bosættelser som Gravisca.

La Nordlige Etrurien Det omfattede det nordlige Toscana og de omkringliggende områder. Det strakte sig ud over Arno-bækkenet til de nordlige Appenniner og grænsede op til liguriske territorier; mod syd nærmede det sig Albenga-dalen, mod øst berørte det de toscansk-emilianske bakker, og mod vest åbnede det sig ud mod Det Tyrrhenske Hav. Dets vigtigste bycentre omfattede Roselle, Vetulonia, Populonia, Volterra, Pisa, Fiesole, Artimino og Murlo.

Området kendt som Etruria tiberina interna Den var struktureret omkring Tiberens midterløb. Den forbandt mod nord med landene i det nordlige Etrurien og mod syd med de latinske og sabinske områder; mod øst strakte den sig ind i det, der nu er det indre af Umbrien og det sydøstlige Toscana. Dens vigtigste byer var Orvieto, Chiusi, Perugia, Cortona, Arezzo og Sarteano.

Længere nordpå, den Etruria padana Det repræsenterede den etruskiske ekspansion i Po-dalen. Det strakte sig til flodens nedre løb, i kontakt med kelterne og Veneti; mod syd var det afgrænset af de nordlige Appenniner, mod øst af Adriaterhavet og mod vest af Taro-floden. Blandt dets vigtigste centre var Verucchio, Bologna (Felsina), Marzabotto, Spina, Adria, Parma og Mantua.

Endelig Etruria Campana Det var den stribe af Syditalien (nutidens Campania), der blev koloniseret af etruskerne. Mellem Volturno mod nord og Sele mod syd, og endda indlandsenklaver som Sala Consilina, finder vi byer som Capua, Nola, Pompeji, Nocera, Fratte og Pontecagnano, hvor etruskisk kultur blandede sig med lokale græske og italienske påvirkninger.

Naturressourcer, landbrug og minedrift

Den etruskiske succes var baseret på en meget fordelagtig kombination af naturressourcerRigeligt vand, frugtbar jord, tætte skove og frem for alt rige metalforekomster. Etrurien var gennemskåret af floder og vandløb, oversået med vulkanske søer som Bolsena og Bracciano, og havde adskillige kilder, der garanterede kunstvanding og transport inden for landets grænser.

De etruskiske lande var allerede berømte i antikken for deres frugtbarhedForfattere som Livius nævner den landbrugsmæssige rigdom på markerne mellem Fiesole og Arezzo. Der blev dyrket korn, vinstokke og oliven, hvilket resulterede i et betydeligt overskud af vin og olie, der var højt værdsatte som eksportprodukter, foruden bælgfrugter og andre middelhavsafgrøder.

Skovene i bakkerne og Appenninerne leverede tømmer af høj kvalitet (kastanje, fyr, gran) til byggeri af huse, skibe og offentlige arbejder. Vi ved for eksempel, at etruskiske byer som Perugia, Volterra og Roselle leverede træ for Scipios flåde under hans afrikanske felttog mod Hannibal i 205 f.Kr.

Husdyrbrug, især svineavlKød spillede også en fremtrædende rolle, med berømte kødprodukter som Caere-skinke og Falerii pancetta. Vildsvinejagt i Etrurien og Umbrien var legendarisk, og den tyrrhenske kyst tilbød rigeligt fiskeri efter arter som tun.

Imidlertid var den største ressource minedriftDet centrale og nordlige Etrurien havde store forekomster af jern, kobber, bly og sølv, især i de metallholdige bakker, området omkring Accesa, Campigliese, Monte Valerio og øen Elba, som grækerne kaldte Aithalia ("den rygende") på grund af røgen fra dens metallurgiske ovne. Populonia blev et af de vigtigste centre for forarbejdning af middelhavsjern.

Middelhavshandel og netværk af kontakter

Takket være deres ressourcer og geografiske placering udviklede etruskerne et meget omfattende handelsnetværk, der forbandt deres byer med hinanden, med Alpe- og centraleuropæiske stammerog med de store maritime agenter i Middelhavet: fønikerne, grækerne og karthagerne.

De eksporterede jern og andre metaller, egen keramik (især bucchero-træ), vin, olivenolie, korn og skovprodukter. Til gengæld importerede de luksuriøs græsk keramik, orientaliserede prestigevarer, eksotiske råvarer og selvfølgelig slaver. Denne udveksling skabte en magtfuld og kosmopolitisk handelselite.

Fra det 7. århundrede f.Kr. og fremefter intensiveredes kontakterne med den græske og østlige verden. Håndværkere fra Grækenland og Levanten bosatte sig i etruskiske havne som Pyrgi, der var forbundet med byer som Cerveteri. Denne strøm af mennesker og materialer udløste det, der er kendt som den etruskiske periode. orientaliserende periodesynligt i ikonografien, i den begravelsesluksus og i adoptionen af ​​det euboiske græske alfabet som grundlag for det etruskiske skriftsystem.

Forholdet var ikke altid fredeligt. Til søs blev etruskerne beskyldt af grækerne for pirateri, selvom de faktisk konkurrerede om kontrollen over handelsruter og markeder. På land stod Etrurien over for pres fra nabofolk som samnitterne, ligurerne og cisalpinske gallere, med hvem det vekslede mellem alliancer og krige.

Højdepunktet af dens flådemagt placeres normalt ved Slaget ved Alalia (ca. 540 f.Kr.), da en etruskisk-karthaginsk flåde besejrede grækerne i farvandet nær Korsika og konsoliderede deres dominans over det Tyrrhenske Hav. Denne dominans blev dog udhulet efter nederlaget ved Syracuse og Cumae i slaget ved Cumae (474 ​​f.Kr.) og angrebene fra Dionysius I af Syracuse i det 4. århundrede f.Kr., som ødelagde adskillige etruskiske havne.

Regering, dodekapolis og social struktur

De etruskiske byer fungerede som uafhængige bystatermed deres egne institutioner, men forenet af religiøse og kulturelle bånd. I stedet for en samlet stat var der en fleksibel konføderation kendt som Dodekapolis, bestående af omkring tolv store byer i det historiske Etrurien, hvortil centre fra Po-dalen og Campania undertiden blev tilføjet.

Disse byer mødtes årligt i et fælles fristed kaldet Fanum Voltumnaesandsynligvis nær Orvieto, for at afholde forsamlinger af primært religiøs og festlig karakter. Politisk set handlede ligaen ikke på en sammenhængende måde: Hver by forsvarede sine egne interesser. Og faktisk var krige mellem dem om kontrol over ressourcer og ruter ikke ualmindelige.

I deres oprindelse blev mange byer styret af en monarkiKongen eller lucuma Han kombinerede funktionerne som øverste dommer, ypperstepræst og militærkommandør. Personer som Lars Porsena fra Clusium, Mezentius fra Caere eller Tarquinerne i Rom tilhører denne monarkiske horisont, der krydser historie og legender.

Fra det 4. århundrede f.Kr. og fremefter udviklede mange byer sig mod styreformer oligarkisk-republikanskMagten gik over i hænderne på et godsejeraristokrati, der besad kollegiale magistratembeder, støttet af et stærkt senat og folkelige forsamlinger af mandlige borgere. Det øverste embede blev normalt besat af det ældste medlem af den rigeste familie, hvilket forstærkede slægtslinjens vægt.

Det etruskiske samfund var organiseret på en klar måde social pyramideØverst var de store, aristokratiske godsejere; på et andet niveau var de frie plebejere, ofte forbundet med adelen gennem klient-mæcen-bånd; på et tredje niveau var der udlændinge (herunder mange grækere), der fungerede som dygtige håndværkere og handlende; og i bunden var der et bredt lag af slaver ansat i husarbejde, landbrug og minedrift.

Den etruskiske kvindes unikke rolle

Et af de træk, der fangede grækernes og romernes opmærksomhed mest, var den etruskiske kvindes relativt høje positionKlassiske forfattere betragtede deres skikke som "lidersyglige", men det, der virkelig chokerede dem, var at se kvinder aktivt deltage i banketter, lege, danse og offentlige ceremonier.

Etruskiske elitekvinder kunne optræder navngivet i gravindskrifternogle gange endda foran deres ægtemænd og eje deres egen ejendom. I tilfælde af enkestand forventedes det, at de skulle forvalte aktiver og sikre slægtens kontinuitet, hvilket indebar en evne til økonomisk beslutningstagning, der var usædvanlig i det klassiske Middelhavsområde.

I ikonografien ser vi dem læne sig tilbage ved siden af ​​deres ægtemænd i triklinierne ved banketter, hvor de samtaler, drikker og nyder fritidsaktiviteter. Denne fremtrædende plads stod i skarp kontrast til den græske model, hvor den respektable hustru forblev afsondret i kvindernes kvarterer, og til den romerske model, som begrænsede hendes offentlige tilstedeværelse.

Denne øgede synlighed betyder ikke, at der var en fuld juridisk lighedDet indikerer dog en mere afbalanceret social status i overklassen, sandsynligvis begunstiget af mænds hyppige fravær i militære kampagner og af vigtigheden af ​​formueforvaltning.

Religion, spådomskunst og etruskisk doktrin

Etruskisk religion var dybt ritualistisk og åbenbaretEtruskerne mente, at guderne havde forudbestemt verdens og byernes skæbne, men at de havde givet menneskene et præcist sæt instruktioner til at fortolke deres tegn og opføre sig derefter: den såkaldte Etruskisk doktrin o Etruskisk disciplin.

Denne hellige disciplin var indeholdt i en række nu tabte bøger, der behandlede emner som fortolkning af lyn, spådomskunst gennem ofrede dyrs indvolde, regulering af statsorden og individuel adfærd, og endda tekster analogt med en "dødsbog" for overgangen til efterlivet.

Specialisterne i disse sager var spåmænd og varslerne. Førstnævnte undersøgte lever og andre indvolde for at udlede den guddommelige vilje; sidstnævnte observerede fuglenes flugt, skyernes arrangement eller lynnedslag. Ritualerne var omhyggelige med en formalisme, der fik romerske forfattere til at betragte dem næsten som en videnskab.

Det etruskiske pantheon, omend med sine egne rødder, var stærkt påvirket af græsk mytologiHans hovedtriade bestod af Tinia (svarende til Zeus), Uni (Hera) og Menrfa (Athena, svarende til Minerva), æret i tredelte templer. Ved siden af ​​dem fungerede en lang række mindre guddomme og dæmoner, såsom den vingede Vanth, som dødens budbringere eller vogtere af bestemte riger.

Besættelsen af ​​guddommelige tegn og af at forberede sig på livet efter døden Dette afspejles i gravenes rigdom og i kontinuiteten af ​​fester, lege og musik, der er afbildet i deres vægmalerier. For etruskerne afsluttede døden ikke brat det sociale liv, men forlængede det snarere på et andet plan, altid under gudernes årvågne blik.

Etruskisk sprog og skrift

Etruskisk er et sprog af ikke-indoeuropæisk oprindelseDet er beslægtet med lemnisk og rætisk og er en del af en sandsynlig tyrsenisk gruppe, der nu er næsten uddød. Dets fonetik adskiller sig betydeligt fra latin og græsk, selvom det har påvirket sidstnævnte i nogle leksikalske og fonetiske aspekter.

Det er karakteriseret ved et vokalsystem med fire hovedfonemer (/a/, /e/, /i/, /o/), en reduktion af diftonger og et konsonantsystem uden modsætning mellem ustemte og stemte konsonanter, men med kontrast mellem aspirerede og ikke-aspirerede stop. Denne ejendommelighed forklarer nogle tilpasninger i Etruskisk alfabet.

Etruskerne adopterede det euboisk-chalcidiske alfabet fra de græske kolonier Pithecusae og Cumae i det 8. århundrede f.Kr., men de ændrede det: de kasserede bogstaver, der var unødvendige for deres fonologi (såsom stemte stop), inkorporerede et specifikt tegn for /f/ og genbrugte det græske digamma til at repræsentere /v/.

I dag ved vi om 10.000 tilmeldinger Etruskiske, for det meste korte epitafier, offerformler eller ejerskabsmærker. Dog er nogle længere og mere værdifulde tekster bevaret: Liber Linteus eller Agram-teksten (en linnedrulle genbrugt til at pakke en egyptisk mumie ind), en lertavle fra Capua, Magliano-skiven, Perugia cippus eller bronzelevermodellen fra Piacenza.

Af særlig relevans er de Pyrgi bladguldDen tosprogede etruskisk-fønikiske tekst har muliggjort fremskridt i fortolkningen af ​​sproget. Også vigtig er indskriften fundet på øen Lemnos, på et sprog meget tæt på etruskisk, hvilket antyder eksistensen af ​​en bredere sprogfamilie i det præindoeuropæiske Middelhavsområde.

Arkitektur og byplanlægning i Etrurien

Inden for arkitekturen udviklede etruskerne meget originale løsninger, især inden for området religiøse og begravelsesmæssigeDeres templer, selvom de er inspireret af græske modeller, har deres egne træk: en generelt firkantet grundplan, et højt podium, der er tilgængeligt via en forreste trappe, søjler kun på facaden (toskansk orden, uden rifter), et interiør med tre celler og tage rigt dekoreret med polykromt terrakotta.

Et af de mest kendte eksempler er Portonaccio-templet i Veii, hvis tag var udsmykket med skulpturer i næsten naturlig størrelse, såsom den berømte Apollon fra Veii. Disse bygninger blev opført på hellige områder, hvor ofringer, processioner og rituelle banketter fandt sted.

Private huse fra den klassiske etruskiske periode viser en rumlig organisering hvilket ville have direkte indflydelse på den romerske domus: et centralt atrium åbent mod himlen, med et impluvium til opsamling af regnvand, omkring hvilket rum er fordelt, herunder tjenestefolks kvarterer og opbevaringspladser. De gavlformede tage, støttet af træbjælker, hvilede på vægge af ler eller sten.

Inden for ingeniørarbejdet håndterede etruskerne dygtigt halvcirkelformet bueDe udviklede tøndehvælvingen og kuplen og anvendte dem til broer, dræningssystemer og forsvarsværker. De rejste monumentale mure med monumentale porte, hvoraf nogle er bevaret i byer som Volterra og Perugia.

Dens største arkitektoniske arv ligger dog i nekropolerne. Kammergrave hugget ind i klippen, cirkulære gravhøje på op til 40 meter i diameter og små kubiske strukturer er organiseret i veritable "dødskvarterer", der replikerer den bymæssige struktur, som set i nekropolen Banditaccia (Cerveteri) eller i Tarquinia.

Etruskisk kunst: maleri, skulptur og bronze

Etruskisk kunst er i høj grad figurativ og narrativtæt knyttet til begravelsesritualer. De fleste af de bevarede værker stammer fra grave og nekropoler, hvor hjemlige rum fyldt med møbler, hverdagsgenstande og malede scener blev reproduceret.

Gravmalerierne, selvom de kun findes i en lille procentdel af dem, er spektakulære. De er påført sten eller et tyndt lag gips og fremviser livlige farver med en præference for røde, grønne og blå farver, som havde religiøse konnotationer. De mest almindelige temaer er banketter, danse, musik, jagt, sport og processioner, nogle gange også kampscener eller mytologiske møder.

Disse scener giver os et glimt af hverdagen af eliten: tøj, frisurer, musikinstrumenter, forholdet mellem herrer og slaver, og især kvinders aktive rolle i banketter og fester. François de Vulci-graven byder for eksempel på komplekse, sammenflettede historiske og mytologiske scener.

Inden for skulptur specialiserede etruskerne sig i terrakotta og bronzeÆgteskabssarkofager, såsom den berømte "Ægtefællernes Sarkofag" fra Cerveteri, skildrer liggende, smilende og meget udtryksfulde par. Askelurner fra hellenistisk tid har individualiserede portrætter på deres låg, ofte slående realistiske.

Etruskisk bronze, højt værdsat i hele Middelhavsområdet, blev brugt i både små genstande (graverede spejle, statuetter, stativer, redskaber) og store skulpturer, hvoraf få, men ekstraordinære, har overlevet: Chimæren fra Arezzo, Kapitolinsk ulv (sandsynligvis etruskisk i sin animalske del) eller Arringatore (Aule Meteli), en taler fra slutningen af ​​den etruskiske periode, der allerede var romaniseret.

Økonomi, krig og forholdet til Rom

Fra deres begyndelse til deres tilbagegang var etruskerne en eminent erhvervsdrivendebåde til søs og til lands. Deres placering midt på den italienske halvø tillod dem at fungere som mellemled mellem det alpine nord og det centrale og vestlige Middelhav.

Inden for militæret anvendte de i starten taktikker fra Hoplit falanksLigesom den græske stil: tungt infanteri med bronzerustning, korintisk hjelm, skjold og et stort rundt skjold. Fra det 6. århundrede f.Kr. og fremefter antyder fremkomsten af ​​mindre og lettere hjelme en udvikling mod mere mobile former for kamp. Vogne, der findes i grave, ser ud til at have haft en mere ceremoniel end taktisk rolle.

Med den gradvise romerske ekspansion blev de etruskiske byer involveret i en lang række konflikter. Nogle af Roms tidlige konger, såsom Tarquinius Priscus og Tarquinius Superbus, kom fra det etruskiske samfund. Etruskisk oprindelseDette indikerer en intens politisk og kulturel interaktion allerede i den romerske monarkiske periode.

Fra slutningen af ​​det 5. århundrede f.Kr. foretog den romerske republik en gradvis erobring af Etrurien. Nøgleepisoder inkluderer den ti år lange belejring af Veii (406-396 f.Kr.), slaget ved Sentinum (295 f.Kr.) og faldet af byer som Tarquinia, Orvieto og Vulci omkring 280 f.Kr. Cerveteri gjorde modstand indtil 273 f.Kr., men bukkede til sidst også under.

Manglen på politisk enhed Tilstedeværelsen af ​​byer, ofte optaget af interne stridigheder eller ustabile alliancer med gallere og andre folkeslag, fremmede den romerske fremrykning, som også havde en velorganiseret professionel hær og voksende menneskelige ressourcer.

Nedgang, romanisering og etruskisk arv

Det etruskiske fald var en lang proces, hvor økonomiske, militære og politiske faktorer smeltede sammen. Tabet af kontrol over maritim handel efter nederlagene ved Syracuse og Cumae, presset fra gallerne i nord, og frem for alt Roms konstante fremrykningDe underminerede både deres autonomi og deres velstand.

I slutningen af ​​det 2. og begyndelsen af ​​det 1. århundrede f.Kr. blev mange etruskiske byer involveret i de romerske borgerkrige, ofte med støtte til personer som Gaius Marius. Sullas sejr og straffekampagner i 83-82 f.Kr. resulterede i yderligere ødelæggelse og konfiskation af jord.

Tildelingen af Romersk statsborgerskab I 90 f.Kr. accelererede integrationsprocessen. Administrativt blev det etruskiske territorium fuldt indlemmet i det romerske system i 27 f.Kr. med dannelsen af ​​​​imperiet under Augustus. Fra da af gik det etruskiske sprog gradvist ud af brug, og eliten adopterede latinske og romerske skikke.

Paradoksalt nok, selvom Rom slettede en stor del af den etruskiske skrevne historie, bevarede og tilpassede byen også mange af sine kulturelle elementer: den officielle praksis med spå (haruspices i Senatet og i hærene), ritualerne for at grundlægge byer og trække territoriale grænser, den toscanske søjle, den buede dør, domus med atrium, de kollektive grave med nicher, triumftoget og endda togaen, der stammer fra etruskisk klædedragt.

I dag har genopdagelsen af ​​intakte nekropoler, den delvise afkodning af deres sprog og studiet af deres materielle rester gjort det muligt at anerkende etruskerne som Roms store forgængere I Italien: et oprindeligt, sofistikeret og dybt originalt folk, der vidste, hvordan de skulle integrere orientalske og græske påvirkninger i deres egen syntese, og hvis præg, trods romaniseringen, fortsat banker under mange af de klassiske træk, som vi forbinder med den romerske verden.