Historien om Prometheus og ilden: myte, varianter, Pandora og evig straf

Start » Kultur » Historien om Prometheus og ilden: myte, varianter, Pandora og evig straf

Blandt de mest kraftfulde historier i græsk mytologi er en, der som en gnist for evigt oplyste menneskets eventyr: Prometheus'. Denne titan, kendt for sin visdom og medfølende blik på dødelige, besluttede at give dem det, guderne havde forbeholdt som et privilegium: ild. Takket være denne gestus var menneskeheden ikke længere kold, kunne lave mad, forsvare sig selv og skabe værktøj og håndværk. Det var ingen lille detalje: med denne gave, Mænd gik fra mørke til kultur.

Prisen var imidlertid enorm. Zeus, vogter af den guddommelige orden, fortolkede handlingen som en utilgivelig forseelse og straffede Prometheus med en pine hinsides menneskelig fatteevne. Lænket til en klippe i Kaukasusbjergene fortærede en ørn hver dag hans lever, som regenereredes om natten for at genstarte cyklussen ved daggry. Dette billede, lige så barskt som det er symbolsk, er blevet fortolket som en fabel om oprør, fremskridt, forsigtighed og begrænsninger: den dristighed, der driver skabelsen, og samtidig advarslen om, hvad der sker, når guderne udfordres.

Hvem var Prometheus, og hvor kom han fra?

Den mest udbredte tradition gør ham til søn af titanen Iapetos og en oceanide, identificeret som Clymene eller Asia; andre versioner sporer ham tilbage til Uranus og ClymeneMens Aischylos i sin berømte tragedie antyder, at hans mor var Themis eller endda Gaia, som han præsenterer som praktisk talt én enhed. Hans oftest nævnte søskende er Atlas, Epimetheus og Menoetius, hvilket placerer ham i en titanisk slægt af enorm betydning i det græske pantheon.

Der findes mindretalsberetninger, der er lige så slående, som de er kontroversielle: én fortæller, at kæmpen Eurymedon voldtog Hera, da han var ung, og dermed blev far til Prometheus og fremprovokerede Zeus' raseri, som angiveligt fandt tyveri af ild den perfekte undskyldning for straf. En anden tilføjer, at guddommelig vrede Hun skjulte sin jalousi over en forbudt kærlighedPrometheus ville i hemmelighed have forelsket sig i Athena og dermed brudt de etablerede love.

Bedraget ved offeret ved Mecone (senere Sicyon)

Før det berømte tyveri udførte Prometheus et mesterværk i Mecone, en by senere kendt som Sikyon. Han forberedte ofringen af ​​en stor okse og delte den i to bedrageriske portioner: på den ene side hud, kød og indvolde, gemt inde i maven; på den anden side knoglerne dækket af et lag fristende fedt. Zeus valgte den skinnende del og blev afsløret: han havde fået knoglerne. Fra da af, i ritualer, Mændene brændte knoglerne for guderne og beholdt kødet. til eget forbrug.

Denne scene markerer den ceremonielle adskillelse mellem mennesker og guder og portrætterer Prometheus som en strateg, hvis opfindsomhed omdefinerer skikke og balance. Derfor, fra den dag og fremefter, Zeus glemte ikke fornærmelsen Og han begyndte at holde et vågent øje med titanen, fast besluttet på at undgå yderligere udfordringer.

Ildtyveri: versioner, værktøjer og betydning

Zeus, vred over offerets bedrag, trak menneskeheden adgang til ilden, der sprang fra asketræerne. Prometheus, ufortrødent, klatrede op til Olympen og fik fat i en gnist, som han gemte inde i en hul fennikelstilk (en gren, der brænder langsomt og beskytter gløden). Med denne skjulte glød steg han ned for at give den til de dødelige og lærte dem, hvordan de skulle bruge den: at opvarme hjem, lave mad, lyse natten op og smede værktøjGnisten antændte bogstaveligt talt udviklingen af ​​​​et civiliseret liv.

Der er variationer, der fuldender billedet: nogle siger, at Prometheus udover ild tilegnede sig visse tekniske færdigheder og viden fra Hefaistos og Athena, der lettede menneskelivet; andre siger, at han tændte sin fakkel i Helios', selve solens, vogn. Diodorus tilbyder en rationaliserende fortolkning: i virkeligheden ville Prometheus have opdaget metoder og redskaber til at starte en brandOg John Malalas tilskriver ham opfindelsen af ​​en "grammatisk filosofi", der gjorde det muligt at registrere og forstå fortiden. Under alle omstændigheder er gestussen den samme: menneskeheden udstyrer sig med materielle og intellektuelle værktøjer, der fører den ud over ren instinkt.

Pandora og prisen for menneskeheden

Zeus' hævn stoppede ikke ved at straffe titanen: for at opveje ildens gavn beordrede han Hefaistos til at forme en kvinde med uimodståelig skønhed af vand og ler. Pandora blev født, som guderne overøste med gaver, ifølge myten om Prometheus og PandoraOg Hermes førte hende til Epimetheus, Prometheus' bror. Trods advarslen om ikke at acceptere gaver fra ZeusEpimetheus samtykkede og tog Pandora til hustru.

Pandora blev betroet en krukke (ikke en æske, som senere tradition fastslog), som, når den blev åbnet, udløste alle mulige onder over menneskeheden: sygdomme, trængsler og sorger. Fra da af måtte menneskeheden bære disse byrder og desuden leve i selskab med kvinder, som den arkaiske fortælling med sin ubestridelige bias beskriver som en person, der ville leve på sin mands bekostningDet er den tragiske modsætning til fremskridt: ild forbedrer livet, men tilværelsen bliver uopretteligt kompliceret.

Straf i Kaukasus og befrielse

Efter at have slået menneskeheden ihjel, gik Zeus efter Prometheus. Hefaistos lænkede ham til Kaukasusbjerget med hjælp fra Bia og Kratos, personificerede kræfter af vold og magt. En ørn – beskrevet i nogle beretninger som afkom af Typhon og Echidna – kom hver dag for at fortære hans lever; om natten, da han var udødelig, regenereredes organet, og pinen begyndte forfra ved daggry. Intet kunne være mere levende i at udtrykke en fordømmelse, der aldrig slutter. Daglig smerte, natlig pause og tilbage til udgangspunktet.

Myten tilføjer en helt til ligningen: Herakles, på vej til Hesperidernes Have, passerede forbi pinselsstedet og besluttede at gribe ind. Med en pil fældede han ørnen og brød lænkerne og befriede titanen. Langt fra at straffe ham for denne "benådning" tillod Zeus det, fordi denne bedrift bidrog til at øge hans egen søns berømmelse. På denne måde, Fuglens bøddel blev den menneskelige gnists befrier.

Andre versioner tilbyder et andet udfald. Skæbnebefolkningen havde profeteret, at Thetis' mands søn ville blive mere berømt end sin far. Prometheus, der kendte til profetien, fortalte det til Zeus. For at undgå den skæbne, som Kronos og Uranus led, afstod Zeus fra at gifte sig med hende og mildnede i taknemmelighed straffen. Som en påmindelse om sin trældom bar Prometheus en ring, der forenede sten og jern, og nogle tilføjer, at han bar en krone som et symbol på sejr uden absolut straf. Fra da af bar mænd ifølge traditionen ringe og kroner i festligheder og begyndte at ofre dyrelever på altre, symbolsk erstattende alterets. Prometheus gennem offerindvolde.

Der er ingen mangel på alternative versioner: nogle tilskriver pinen en kærlighed forbudt af Athena; andre fortæller, at Zeus sendte Eurymedon til Tartaros for at fornærme Hera og lænkede Prometheus til Kaukasus under påskud af ild. Og en vigtig kulturel detalje: for de gamle grækere var leveren sæde for følelser og lidenskaber, så Ørnens angreb symboliserer straffen for de dybeste impulser..

Prometheus, menneskets skaber og herre

Ud over ild tilskriver nogle beretninger Prometheus selve skabelsen af ​​menneskeheden af ​​jord og vand, enten ved menneskehedens begyndelse eller efter Deukalions syndflod. I flere versioner giver Zeus Prometheus og Athena til opgave at skabe mennesker af ler og vindene at puste liv i dem. Ideen om en Titan, der former menneskehedens ler, forstærker hans rolle som falskner og underviser.

I dialogen Protagoras fortælles det, at guderne også skabte dyrene, og at Epimetheus og Prometheus fik til opgave at fordele deres egenskaber. Førstnævnte, impulsiv, brugte alle sine ressourcer på at forsyne dyrene med kløer, hugtænder og forsvar; når det kom til menneskeheden, var der intet tilbage. For at kompensere skænkede Prometheus dem ild og civilisationskunster og gav dermed menneskearten dens definerende karakteristika: teknologi, kultur og læring.

Der findes endda en satirisk anekdote, som Phaedrus tilskriver Æsop: Prometheus, efter at have drukket for meget med Dionysos, placerede angiveligt kønsorganer på nogle kroppe og antydede dermed – i en ætiologisk og karikeret tone – en oprindelse til visse seksuelle variationer. Det er et litterært glimt, der afslører, hvordan myten også tjente til at at forklare aspekter af den menneskelige tilstand med humor.

Familie, ægtefæller og børn

Prometheus' familienetværk er komplekst. Uden for klassisk mytologi nævnes Asope, Clymene og Themis som Iapetos' gemalinde – og derfor Titans mor. Hvad angår Prometheus' partnere, er de navne, der cirkulerer, Asia, Axiothea, Celaeno, Clymene, Hesione, Pandora, Pyrrha og Pronea; nogle forfattere hævder, at han havde flere koner. Den eneste sikkerhed er navnet på hans mest berømte søn: DeucalionOverlevende fra syndfloden. Lycus og Chimera/Cymareus citeres også, med variationer og ikke så lidt forvirring, som sønner med Celaeno; Hellen - eponym for hellenerne - med Pyrrha; og endda døtre som Pyrrha, Aidos (Beskedenhed), Thebe, Protogenia eller Isis (Io) i senere beretninger.

Prometheus' afkom kaldes samlet set Brudgommene. Familien udvider sig til og flettes sammen med grundlæggende slægter fra græsk mytologi, hvilket forstærker ideen om, at der bag ilden gemmer sig en langtrækkende stamtræ der forbinder sig med konger, helte og grundlæggere.

Links, paralleller og kult

Sammenligninger med andre traditioner lod ikke vente på sig. I mytologien er Prometheus blevet forbundet med Loke, en nordisk figur, der også forbindes med ild, mere kæmpe end gud, lænket og straffet på lignende måder. Analogierne understreger, hvordan visse arketyper af straf for overtræderen De optræder i fjerne kulturer.

I Athen var der et alter dedikeret til Prometheus i Platons Akademi, hvorfra et fakkelløb til hans ære begyndte. Vinderen var den, der ankom med flammen stadig tændt, et rituelt ekko af myten, der forbinder Prometheus med den ordnede ildoverførsel, nu forvandlet til... symbol på borgerkompetence og hukommelse.

Gamle kilder og studier

Den prometheiske cyklus er bevaret i et tæt netværk af tekster. Blandt de grundlæggende er Hesiods Theogoni (med episoden om Iapetos og Klymenes børn), Bibliotheca (Apollodoros) med passagen II, 5, 11 om befrielsen ved Herakles og Ovids hentydning i Metamorfoser I, 76-88. Til disse føjes Hyginos' fabler (54, 142 og 144), Lucian af Samosatas Prometheus, Aischylos selv med Prometheus Bundet og flere af Æsops fabler (124, 210 og 322). Moderne ressourcer som Greek Mythology Link, Theoi-projektet og Perseus-projektet samler tekster, billeder og kommentarer; studier som f.eks. den af Carlos Garcia Gual Og samlinger som Bulfinchs Mythology populariserede historien. Ikonografien kan spores på Warburg Institute og i åbne arkiver. Nogle af de konsulterede websteder linker til undervisningsmaterialer i PDF-format og viser selvfølgelig de sædvanlige cookiemeddelelser, vi ser på stort set alle websteder i dag.

Ud over de specifikke fortolkninger, konvergerer alle versioner om en central idé: ild (og med den, teknologi og sprog) er et vendepunkt i menneskets historie. Moderne eksegese trækker på disse forskellige kilder - græsk og latin, litterære og filosofiske - for at skildre en Prometheus, der gennem list og straf, Det taler om vores arts kulturelle skæbne.

Læsninger af myter og deres indflydelse på kunsten

Myten fortolkes på tre hovedmåder: som en velvillig og civiliserende figur, der muliggør fremskridt og bringer menneskeheden tættere på det guddommelige; som en romantisk arketype for oprøreren, der trodser grænser (titanisme); og som en dyster figur, der advarer om omkostningerne ved viden, videnskab og teknologi, som også er ansvarlige for tab og katastrofer. Det er ikke underligt, at den fra dette perspektiv har inspireret dramatikere, digtere, malere og musikere gennem historien, fra attisk tragedie til moderne film. Listen er lang – og betydelig: Prometheus har været en metafor for menneskelig dristighed.

• Prometheus Bundet, tilskrevet Aischylos
• Statuen af ​​Prometheus, et drama af Calderón de la Barca
• Frankenstein eller den moderne Prometheus, af Mary Shelley
• Prometheus bringer ild til menneskeheden, af Heinrich Friedrich Füger
• Prometheus, af José de Ribera
• Prometheus, af Dirck van Baburen
• Prometheus, der skaber mennesket og giver det liv fra himmelens ild, af Hendrick Goltzius
• Prometheus i bund, af Peter Paul Rubens
• Prometheus, vægmaleri af José Clemente Orozco (1930)
• Prometheus, vægmaleri af Rufino Tamayo (1957), José M. Lázaro General Library (UPR)
• Prometheus bringer ild til mennesker, vægmaleri af Rufino Tamayo (1958), Unesco Paris
• Prometheus, digt af Johann Wolfgang von Goethe
• Prometheus, et digt af Lord Byron
• Prometheus Ubundet, et skuespil af Percy Bysshe Shelley (1819)
• Prometheus, et digt af Thomas Kibble Hervey (1832)
• Prometheus XX og Prometheus XX og Prometheus Freed, digtsamlinger af José Luis Gallego
• Prometheus: Ilddigtet, et orkesterdigt af Aleksandr Skriabin (1910)
• Prometheus, opera af Carl Orff (1968)
• Prometheus, vægmaleri ved Sinaloa Autonome Universitet
• Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 af Ludwig van Beethoven
• Prometheus, symfonisk digt nr. 5 af Franz Liszt
• Prometheus (Прометей), animeret kortfilm (1974) af Soyuzmultfilm
• Statue af Prometheus, af Rodrigo Arenas Betancur (Pereira, Colombia)
• Prometeo, Tragedia dell'ascolto af Luigi Nono (1992)
• Himmelens vrede, sangen om det hellige land
• Prometheus, sang af Extremoduro (Ágila)
• Gylden statue af Prometheus i Rockefeller Center med vers af Aeschylus
• Prometheus Rising, power metal-band fra Chile
• Om Prometheus og krucifikset, sang af Trivium
• Prometheus, Symphonia Ignis Divinus, album/sang fra Luca Turillis Rhapsody
• Prometheus, en sang af Septic Flesh
• Prometheus, en film af Ridley Scott
• Prometheus, en karakter i Arrow-serien (sæson 5)
• Fanfare of the Goat, af Patricio Rey og hans Redonditos de Ricota
• Prometheus-prisen fra Libertarian Futurist Society
• Prometheus, en sang af Ciro og Los Persas
• Prometheus, af Ramón Pérez de Ayala
• Prometheus Victorious, af José Vasconcelos (Mexico, 1916)
• Prometheus, et flamencoshow af Antonio Canales (Mérida Festival, 2000)
• Prometheus og Bob, animerede miniserier om KaBlam! (Nickelodeon, 1996)

Relaterede emner og forbindelser

• Itax eller Itas, titanernes budbringer i Titanomachy (muligvis identificeret med Prometheus)
• Deukalion og Pyrrha
• Phoroneus, skaberen af ​​mennesker ifølge den argive myte
• Menneskets oprindelse
• Matariswan, en vedisk guddom beslægtet med Prometheus' rolle
• Prometheus Bundet, en tragedie af Aischylos
• Prometheus, et symfonisk digt af Liszt
• Prometheus, et symfonisk digt af Skrjabin
• Myten om Sisyfos, af Albert Camus

Gennem disse episoder – fra offerets bedrag til den brændende fennikel; fra Pandora til Kaukasus' lænker; fra Herakles' befrielse til moderne filosofiske læsninger – giver én enkelt intuition genlyd: fremskridt fødes af en kreativ impuls af ulydighed, og det medfører risici, der skal håndteres. Derfor lever Prometheus videre: for i hans ild ser vi vores evne til at bygge verdener, og i hans belejrede lever, påmindelsen om, at al fremgang kræver ansvarlighed.