Dyssen i det østlige Asturien: Santa Cruz, Mián og Entrerríos

Start » Kultur » Dyssen i det østlige Asturien: Santa Cruz, Mián og Entrerríos

Beliggende i privilegerede omgivelser mellem floderne Sella og Güeña, den mest symbolske stendysse i det østlige Asturien Det fremstår som en bro mellem forhistorien og middelalderen. Under det nuværende Hellige Kors Kapel i Cangas de Onís ligger et enestående megalitisk kammer, bemærkelsesværdigt for sin arkitektur, sin udsmykning og den historie, det har akkumuleret gennem årtusinder. På samme sted sameksisterer neolitisk symbolsk sprog med udviklingen af ​​et tidligt middelalderligt tempel, en unik dialog, der gør dette sted til et uundværligt besøg.

I disse linjer finder du en komplet oversigt: oprindelse, rituel funktion, arkitektur, parietalkunst, udgravninger og besøg til stendyssen i kapellet; vi foreslår også, at du besøger andre megalitter i nærheden – såsom stendyssen i Mián eller den i Entrerríos/Filadoira – for at forstå megalitismen i det østlige Asturien inden for dets kulturelle landskab. Vi inkluderer også praktiske oplysninger, historiske referencer og korte beskrivelser af regionen for at gøre oplevelsen lige så klar, som den er berigende.

Dolmen i Santa Cruz: placering og kontekst

Helligkors-dolmen ligger i Contranquil-kvarteret (Cangas de Onís), på sletten dannet af sammenløbet af floderne Güeña og SellaGravkammeret er bevaret under den gravhøj, som det nuværende kapel står på, et unikt tilfælde inden for det kantabriske megalitiske landskab, hvor bosættelser typisk er placeret på bakketoppe og bjergtoppe. Valget af denne dalbund synes ikke at være tilfældigt: gamle stier, der forbandt kysten med bjergene og den prækystnære korridor med det østlige Asturien, mødtes her.

Denne strategiske placering forstærker stedets karakter som regional hovedstad og mødestedI bund og grund konsoliderede den kunstige høj, der dækkede stendyssen, et territorialt og socialt vartegn, et synligt referencepunkt, der organiserede rummet og den fælles erindring. Stedet var derfor ikke blot en grav; det var et symbol på samhørighed og varighed.

Neolitisk oprindelse og social funktion

De arkæologiske fund i området er omfattende og gammel. I den nærliggende Cueva de los Azules (Blues Hule) var der palæolitiske (magdaleniske) og senere epipaleolitiske bosættelser; én er endda kendt Grav fra den azilianiske æra Ved indgangen til hulen, en af ​​de ældste på den nordlige Iberiske Halvø. Ud over denne horisont flyttes fokus tilbage til den neolitiske periode, hvor hyrde- og landmandssamfund byggede den høj og det kammer, som vi nu identificerer som en stendysse.

Opførelsen af ​​monumentet, dateret til omkring 3000 f.Kr., imødekommer behovet for at etablere et centralt referencepunkt For fællesskabet: et fælles pantheon for ceremonier, forfædres erindring og social og økonomisk udveksling. Disse typer megalitisk arkitektur – stendysser, gravhøje og stencirkler – vidner om territorier, der humaniseres, om ryddede skove, om etablerede ruter og om identiteter, der er legemliggjort i sten.

Kammerarkitektur og konstruktionsdetaljer

Det dolmeniske kammer har en polygonal grundplan og en åbning mod øst, der tillod adgang fra siden. Dens højde overstiger tre meterDette gjorde det muligt at udføre ritualer indenfor, med plads nok til at stå oprejst og udføre ceremonier for nedlæggelse og håndtering af ligene. Strukturen består af fem hovedplader eller ortostater og to mindre, der er bearbejdet med varierende grad af omhu.

Hovedgærdets ortostat skiller sig ud, en omhyggeligt udskåret rektangulær plade på cirka 2,25 m højde, som organiserer det visuelle scene fra indgangen. Andre blokke viser unikke arrangementerVed siden af ​​gravens top ses en fordybning med en halvcirkelformet form ved dens øvre kant; på den modsatte side kulminerer en konkav fordybning i en dyb, afkortet konisk grube, muligvis en plads til en mistet genstand eller et bassin til ofringer. Højen, der omgav kammeret, blev bygget med sand og småsten fra nærliggende floder, i en ingeniørmæssig bedrift, der var lige så enkel, som den var effektiv.

Parietalkunst: rød maling, hakning og graveringer

Komplekset skiller sig ud ved sit dekorative program. Kammerets vægge har maling med en overvejende rød tone —med sort vidnesbyrd—, hakkede områder og indskårne linjer. Overskriften, der er synlig fra den østlige åbning, koncentrerer meget af fremtrædelsen: stiplede linjer, der vender mod hinanden, bånd og serier af røde trekanter som rammer i margenerne kan genkendes.

En anden fase af arbejdet baseret på hakning forstærker disse kompositioner, nogle gange overlappende de kromatiske motiverPå nordsiden er der rester af røde zigzagger, nu meget falmede; på sydsiden, på en ortostat, kan visse lineære graveringer hentyde til skaftøkser, et symbol med en stærk rituel og prestigefyldt ladning i megalitiske miljøer.

Inde i højen, opdagelsen af en fibrolitøkseDette bemærkelsesværdige værk passer ind i den symbolske tradition for magt, rigdom eller beskyttende amulet. Samlet set danner det geometriske og tekniske repertoire – maleri, hakning og snit – en kompleks begravelseskoreografi, der er mindre optaget af dekoration for dekorationens skyld end af at opretholde en rituel fortælling om død, forfædre og gruppens identitet.

Fra forhistorien til højmiddelalderen

Stedets prestige overlevede sin tid. I 737 e.Kr., Favila, efterfølger af Don Pelayo, Han beordrede et tempel til ære for det hellige kors på den forhistoriske høj. Det virker ikke som en indfald: eliten i det spirende kongerige Asturien søgte, for at legitimere deres magt, at stole på symboler og hellige steder af gammel oprindelse. Kapellet forbandt sin gudstjeneste med minder af stor betydning for samfundet, og traditionen tro placerer Sejrskorset i sikkerhed her i århundreder.

Tidligmoderne kilder registrerer oplysninger om stedet. I 1572 nævnte Ambrosio de Morales en krypt med Favilas grav, og kort efter hentydede fader Carvallo til udvinding af jord, der blev betragtet som hellig af de troende. Det hulrum var faktisk det dolmeniske kammerhvilket ville blive tydeligt identificeret efter udgravningerne ledet af Antonio Cortés i 1851. Kulten var allerede blevet afbrudt i 1808 med Napoleons invasion.

Kirken, der stod indtil 1936, var en bygning fra det 17. århundrede (1632), der erstattede det oprindelige tidlige middelalderlige kapel. Det blev ødelagt under borgerkrigen og genopbygget i efterkrigstiden Inspireret af traditionel barokarkitektur bevarer stendyssen kompleksets unikke karakter: et neolitisk monument bevaret i en kristen bygning. Derudover har stendyssen og dens kapel været beskyttet som et historisk-kunstnerisk monument i henhold til spanske kulturarvsbestemmelser siden 1931.

Praktisk besøg i stendyssen

Dolmen er placeret inde i Det Hellige Kors' Kapel i Contranquil-kvarteret (Cangas de Onís). Information og reservationerDen mest direkte reference er Cangas de Onís turistkontor, telefon 985 848 005. Da det er integreret i et rum for tilbedelse og bevaring, organiseres besøget normalt med adgangskontrol og nogle gange gennem en guidet forklaring.

Det er nemt at komme dertil fra bymidten: kapellet ligger tæt på de vigtigste lokale veje og floddalen. Det er tilrådeligt at tjekke opdaterede tidsplaner på turistkontoret, inden du planlægger dit besøg, især i højsæsonen eller på helligdage. Den primære kommunale postadresse er Calle Constantino González, 7, Cangas de Onís (Fyrstendømmet Asturien), 33550.

De, der ønsker at udforske regionens kulturarv i dybden, kan kombinere et besøg i stendyssen med andre nærliggende attraktioner: Picos de Europa (nationalpark og biosfærereservat)Hulerne med klippekunst og kommunens kulturelle tilbud gør det til en gylden mulighed for at forstå det østlige Asturien som en mosaik af landskaber, historiske ruter og levende forhistoriske minder.

Andre dysser i det østlige Asturien

Dolmen of Mián (Sames, Amieva)

I Mián sogn i Sames (Amievas byråd) blev der i anden halvdel af det 19. århundrede fundet en stendysse nær kirken Santa Maria, kendt som Miáns stendysse. Megalitisme her, ligesom i hele den cantabriske region, fortolkes som et begravelsesmæssigt, symbolsk, religiøst og territorialt udtryk for landbrugs- og husdyrsamfund på vej mod sedentarisering.

Gravgaverne bliver husket to polerede økser deponeret på Asturias Arkæologiske Museum (Oviedo). Selvom monumentet ikke har den samme visuelle effekt som Santa Cruz i dag, forstærker dets dokumentation det megalitiske kort over det østlige Asturien og hjælper med at samle brikkerne i det territoriale puslespil fra den sene forhistorie.

Oplysninger om dens administrative kontekst: den tilhører Fyrstendømmet Asturien, provinsen Asturien, Amieva kommune, Mián sogn, Samme enhed og postnummer 33558. Det er fuldt integreret i regionen Østasturien, et område hvor stendysser og gravhøje sameksisterer med flodkløfter, bjerghusdyr og en bemærkelsesværdig etnografisk arv.

Dyssen fra Filadoira eller Entrerríos (Sierra de Entrerríos)

Dette monument, også kendt som Dolmen de Barandón eller Entrerríos, skiller sig ud for sine monumentalitetMundtlig tradition fortæller, at den store tagplade blev båret på hendes hoved af en gammel spinder, mens hun spandt fra San Roque til Entrerríos-bjergkæden, selvom de arkæologiske beviser, hvis man ser bort fra legenden, er mere end veltalende.

Entrerríos-nekropolen består af fem gravhøje, hvoraf den ene indeholder et polygonalt kammer. Ortostaterne, der omsluttede stedet på nordsiden, er forsvundet, og indgangen mod øst kan ses gennem... en løber, der lige er startet, med to parallelle blokke, der førte til et stort kammer, engang toppet af en stor dækblok.

Adgang og rute: Stien går opad mod eremitagen San Roque og starter cirka 300 m før landsbyen. 1,5 km bane i god standRuten, der er egnet til biler, fører til eremitagen (760 m). Derfra fortsættes til fods ad en direkte sti, der efter at have passeret fyrreskoven slutter sig til et godt vejkryds. Drej til højre mod de mellemliggende pas mellem Carondio og San Roque: El Campillín-engen og Entrerríos-engen, der ligger mindre end ti minutter fra hinanden og adskilt af en lille bakke.

Ruten byder på udsigt over Navedo og Herías. Stien drejer til venstre oven over en forfalden hytte til Penedo Redondo-kilden, ved siden af ​​et andet bondehus. om fem minutter Det første pas, El Campillín-engen (928 m), nås cirka 40 minutter fra eremitagen; tag stien til højre (øst) til Entrerríos-engen (925 m), hvor stendyssen er omgivet af et træhegn. Samlet højdeforskel: 165 m. Forventet tid: cirka 50 minutter fra eremitagen. Stedet er åbent for offentligheden.

Cangas de Onís og den omkringliggende region

Cangas de Onís træder ind i historien med Pelayos og hans mænds sejr mod tropperne fra Alkama i Covadonga (8. århundrede), en episode, som traditionen identificerer med begyndelsen af ​​kongeriget Asturien. Menneskelig beboelse er dog meget ældre, som det fremgår af steder fra den øvre palæolitiske periode (El Buxu og Los Azules-hulerne), der begge er erklæret som kulturarvssteder.

Inden for rådet skiller et kulturarvsrepertoire sig ud, der kombinerer kulturelle aktiver, monumenter og traditionel arkitektur samt udmærkelser og promoveringsnetværk. Det beskyttede landskab Picos de Europa —Nationalpark og biosfærereservat— indrammer et område med stærke kontraster mellem flodsletten, dalene og de høje tinder.

Den østlige region af Asturien er populært kendt som det land, der først ser solen i regionen. Den omfatter rådene i Amieva, Cabrales, Cangas de Onís, Caravia, Llanes, Onís, Parres, Peñamellera Alta, Peñamellera Baja, Piloña, Ponga, Ribadedeva og RibadesellaDet er et stort naturligt amfiteater, der omgiver Picos de Europa, med kystlinje, bjerge, floder og en rig kulturarv.

For at fuldende den arkæologiske oplevelse er tre huler med klippekunst blevet erklæret som UNESCOs verdensarvssted: Pindal, Tito Bustillo og CovaciellaDe to første kan besøges direkte, mens der i Carreña (Cabrales) er en udstilling med en kopi af Covaciella. Derudover er der en regional rute, der starter i Pimiango og slutter i Puertas de Vidiago, og krydser de østlige dale og byer som El Mazo, Carreña, Avín, Cardes, Cangas de Onís og Ribadesella, og som er designet til at kunne gennemføres på tre dage.

Beskyttelse, studier og historiske referencer

Santa Cruz-komplekset – stendysse og kapel – har aktivregistrering Det har været et historisk-kunstnerisk monument siden 1931. Gennem tiden har forskellige undersøgelser og udgravninger udvidet kendskabet til dets arkitektur og symbolske program, lige fra Antonio Cortés' intervention i 1851 til senere værker og informative guider.

Blandt ekspertstemmerne skiller den asturiske professor Miguel Ángel de Blas Cortina sig ud, forhistoriker og leder af adskillige kampagnerForfatteren af ​​en besøgsguide fokuserede på Cangas de Onís-dyssen, som dykker ned i dens arkæologiske fortolkning, dens parietale kunst og dens integration i landskabet. På institutionelt niveau har den regionale regering formidlet information om monumentet og arkæologi og antikke civilisationer, ligesom forskellige dokumentariske referencer har inkluderet bevaringsbestemmelser i officielle bulletiner.

Nøgler til at fortolke monumentet

Placeringen af ​​hovedgærdet, den østlige orientering og den omhu, der er udvist med visse ortostatiske systemer, antyder en overlagt begravelsesiscenesættelseUdsigten fra indgangen privilegerer hovedpladen, rigt organiseret med bånd, brud og trekanter, mens resten af ​​kammeret ledsager den centrale scene med røde streger, hakninger og snit.

Det afkortede koniske hul, der er udskåret i en af ​​ortostaterne, åbner døren for fortolkninger: arkitektonisk blonder eller tilbudMåske begge dele på forskellige tidspunkter. Opdagelsen af ​​fibrolitøksen passer med det symbolske repertoire af prestigeøkser, formidlere af magt eller virilitet, og med deres værdi som amulet i den begravelsesmæssige overgang.

Paralleller til malet megalitkunst findes i det vestlige Iberia - Galicien og det nordlige Portugal - en kendsgerning, der understreger Santa Cruz' unikke karakter i den kantabriske region. Det er ikke almindeligt at male en stendysse herDerfor betydningen af ​​dette vidnesbyrd, som kombinerer teknikker (maleri, gravering, hakning) og en geometrisk abstraktion med stor udtrykskraft.

Nyttige yderligere oplysninger

Kontakttelefonnummer (Cangas de Onís turistkontor): +985 848 005Det anbefales at bekræfte tilgængeligheden af ​​guidede ture og adgangsforholdene til kapellet inden rejsen. For kommunale anliggender er referencepostadressen 33550. Constantino González Street, 7Cangas de Onís (Asturien).

De, der ønsker at forlænge deres ferie, kan planlægge en rejseplan, der forbinder Cangas de Onís med andre byer i øst: Ribadesella, Llanes og dalene inde i landet. Kommunikationsnetværket Det letter rejsen mellem hav og bjerge med flere muligheder for at kombinere arkæologisk arv, romansk kunst, etnografi og lokal gastronomi.

Alt, der er beskrevet i denne artikel, understøttes af historiske og dokumentariske kilder knyttet til stendyssen og dens kapel, såvel som i de informative resuméer leveret af eksperter og offentlige forvaltninger. Soliditeten af ​​disse materialer, kombineret med de synlige beviser i monumentet, hjælper med at fortolke et enestående sted, hvor forfædres erindringer banker under en kirke, der til gengæld legemliggør en anden æra af asturisk historie.

Et besøg i Santa Cruz-dolmen er en rundtur: Fra forhistorien til middelalderen Og tilbage til nutiden, med et kamera, der stadig taler gennem stenen og den røde farve, der overlever i det svage lys. Hvis du efter besøget bliver inspireret til at følge den østlige megalitismes spor – Mián, Entrerríos – vil du se, hvordan disse begravelsesstrukturer danner et kort over territorier, overbevisninger og ruter, der trods tidens gang fortsat forbinder mennesker og landskaber.