Klippestik i Sigüeya: Rebordiello-kopperne

Start » Kultur » Klippestik i Sigüeya: Rebordiello-kopperne

masse Helleristninger af Sigüeya i RebordielloDisse helleristninger er blevet et af de mest spændende arkæologiske fund i provinsen León i de senere år. Denne samling af helleristninger med bægermærker, der ligger i hjertet af Cabrera-regionen, er bemærkelsesværdig ikke kun for sin spektakulære beliggenhed i høje bjerge, men også for de spørgsmål, den rejser om livet, troen og den territoriale organisering af de forhistoriske samfund, der beboede dette område.

Langt fra at være et simpelt sæt af mærker på klippen, disse Rebordiello-klippeindgraveringer De udgør en del af et netværk af stationer spredt ud over tinderne, der adskiller Benuza- og Silván-dalene. Deres strategiske placering, deres østlige orientering og deres paralleller med andre områder på den nordvestlige Iberiske Halvø har vakt betydelig interesse blandt arkæologer og forskere, der ser dem som et nøgleelement i forståelsen af, hvordan det symbolske og territoriale landskab blev konstrueret i sen forhistorie.

Placeringen af ​​helleristningerne i Sigüeya og geografisk kontekst

Hulekunststedet ligger i Rebordiello-området, der tilhører Sigüeya, i den leonesiske kommune Benuza. Vi befinder os i et typisk bjergrigt miljø, på toppen af ​​bjergene, der fungerer som en naturlig skillelinje mellem dalene i Benuza- og Silván-floderne, en forhøjet korridor, der historisk set har forbundet forbindelser, græsningsarealer og kontrolpunkter i territoriet.

Graveringerne er fordelt mellem Piedrafita-passet og Leirilina-toppenTo fremtrædende orografiske landemærker indrammer en veldefineret højderyg. Dette topområde tilbyder en vidtstrakt panoramaudsigt over det omkringliggende landskab, hvilket forstærker ideen om, at dets placering ikke blev valgt tilfældigt: herfra kan en stor del af regionen visuelt domineres, hvilket passer godt med fortolkninger relateret til den symbolske eller territoriale kontrol over rummet.

Det nuværende miljø er et bjerglandskab med bakker, klippefyldte højderygge og stejle skråningerTypisk for bjergkæderne i det nordvestlige León. Disse fysiske omgivelser, som vi i dag forbinder med vandrestier og omfattende husdyrbrug, har allerede i forhistorisk tid været et område for passage, ressourceudnyttelse og frem for alt konstruktion af symbolske referencer knyttet til bjergtinderne og horisonten.

Regionen, hvor Sigüeya ligger, er kendetegnet ved en rig arkæologisk kulturarvOmrådet, der kombinerer bakkeforter, gamle minestrukturer og klippekunst, forstærkes yderligere af opdagelsen af ​​Rebordiello. Denne opdagelse forstærker ideen om, at disse bjerge i årtusinder var et rum, der var intenst beboet og rigt på betydning.

Opdagelsen passer således ind i et langt bredere kulturlandskab, hvor tinderne og de naturlige passager De er ikke kun fysiske elementer, men også identitet og symbolske referencer for de menneskelige grupper, der rejste gennem og beboede dem.

Instituttet for Cabreireses-studiers opdagelse og arbejde

Gruppen af ​​helleristninger ved Rebordiello blev identificeret af en team fra Instituttet for Cabreireses-studier (IEC)IEC er en yderst aktiv organisation inden for forskning og formidling af regionens historiske og arkæologiske arv. Opdagelsen var ikke et tilfælde, men snarere et resultat af det systematiske efterforsknings- og dokumentationsarbejde, som IEC har udført i årevis.

Under disse efterforskningsindsatser i højlandet lokaliserede forskerne først Rebordiello hovedpanelhvor det største antal graveringer er koncentreret. Fra denne første opdagelse blev udforskningen af ​​højderyggen udvidet, og andre steder med skålmarkeringer blev identificeret på nærliggende punkter, altid på forhøjede steder med en meget bred visuel kontrol over omgivelserne.

I alt er følgende blevet dokumenteret indtil videre syv steder med klippekunst i umiddelbar nærhed af Rebordiello, selvom forskerne selv påpeger, at antallet kan stige, efterhånden som arbejdet fortsætter på nærliggende tinder og relaterede bjergkæder. Den generelle fornemmelse er, at vi kunne se på et bredere system af klippekunst fordelt på de højereliggende områder.

En af disse stationer er placeret i landsbyen Yebraogså i en hævet position med fremragende sigtbarhed. Det faktum, at de forskellige stationer tilsyneladende er placeret cirka en kilometer fra hinanden, antyder et planlagt implementeringsmønster, noget der tages i betragtning ved fortolkningen af ​​deres mulige funktion.

Opdagelsen er blevet behørigt dokumenteret. dokumenteret og formidlet til de ansvarlige for kulturarv af den regionale regering i Castilla y León, i overensstemmelse med standardprotokoller. Herfra er døren åben for ny forskning, mulige mere detaljerede studiekampagner og inkludering af disse graveringer i officielle kataloger og beskyttelsesplaner.

Hvordan er helleristningerne i Rebordiello: kuglerne

Det mest slående træk ved Sigüeya-komplekset er, at det består af udelukkende af kopperDette udtryk betegner små fordybninger med en mere eller mindre cirkulær eller oval form, der bevidst er udgravet i klippeoverfladen ved slag eller afskrabning, og som er et af de mest karakteristiske motiver inden for forhistorisk klippekunst i mange regioner i Europa.

I Rebordiello hovedpanel Der er dokumenteret dusinvis af kugler med diametre på omkring 10 centimeter. Disse små hulrum er fordelt på en tilsyneladende uregelmæssig måde på klippeoverfladen uden at danne klare figurer eller åbenlyse geometriske mønstre, selvom deres koncentration og gentagelse indikerer en bevidst og planlagt beslutning fra dem, der lavede dem.

Det noget spredte, men vedvarende, arrangement på den samme understøtning gør panelets visuelle effekt Det bliver meget tydeligt, når man betragter det nøje. Det er ikke blot et par isolerede mærker, men et sandt felt af kugler, der forvandler klippen til en overflade fyldt med symbolsk eller funktionel intention.

Ud over hovedpanelet har de andre stationer i det omkringliggende område også samme eksklusive motiv af kopperIngen andre figurer såsom linjer, kors, antropomorfe eller zoomorfe figurer er blevet dokumenteret hidtil. Denne homogenitet forstærker ideen om, at vi har at gøre med et sammenhængende sæt, skabt efter samme tradition eller formål.

Valget af en enkelt type motiv er ikke anekdotisk: i undersøgelsen af ​​​​klippekunst, den gentagelse af et enkelt design Det er normalt relateret til meget specifikke praksisser (ritualer, markører, skiltning), der ikke så meget søgte figurativ repræsentation som skabelsen af ​​meningsfulde punkter.

Klippeunderstøttelsen: samlinger, kamme og landskab

Et andet centralt aspekt for at forstå Rebordiellos arbejde er den type sten, som graveringerne er lavet påKuplerne er placeret på et klippefremspring, der er påvirket af naturlige samlingsprocesser, det vil sige brud og revner i bjergarten på grund af indre spændinger og blokforskydninger.

Denne naturlige samling har skabt subkvadrakulære overflader og kamme Disse fremspringende klipper danner en slags højderyg eller klippeudløb, meget synlig i landskabet. Gamle gravører udnyttede disse flade, veldefinerede overflader som en overflade til at udskære deres kupler.

Stenen fungerer således som en sand naturligt "lærred"Landskabet, der var præget af selve geologien, var det, som forhistoriske samfund satte deres præg på. Denne interaktion mellem naturlige former og menneskelig handling er fundamental for at forstå stedets symbolske værdi: det er ikke kun klippen eller kun indgraveringerne, men kombinationen af ​​landskab, støtte og motiv, der konstruerer betydningen.

Højderyggens konfiguration, med en dominerende position over Benuza- og Silván-dalene, bidrager også til, at Rebordiellos hovedpanel har en stærk symbolsk synlighedsbelastningSelvom kuglerne ikke er tydeligt adskilte på afstand, antyder det faktum, at de er placeret på et så fremtrædende punkt i relieffet, at valget af understøtning ikke var tilfældigt.

Denne type udnyttelse af flettede klippefremspring er også blevet observeret i andre Atlantiske klippekunststederhvor valget af fremtrædende og velplacerede klipper er en del af en fælles landskabslogik, hvor understøtningens art og placering er integreret i det overordnede symbolske budskab.

Fordeling af helleristningssteder og organisering af plads

Ud over hovedpanelet huser Rebordiello-miljøet mindst seks ekstra kopstationerDisse stationer er fordelt langs bjergryggen i et påfaldende regelmæssigt mønster. Forskere har observeret, at de er placeret med cirka en kilometers mellemrum, som om de danner en kæde af referencepunkter langs bjergkæden.

Alle disse stationer deler et grundlæggende kendetegn: de er placeret i forhøjede positioner med bredt synsområde af dalene og det omkringliggende landskab. De optræder derfor ikke i skjulte lavninger eller på diskrete skråninger, men på steder, der er klart strategiske set fra et syns- og orienteringssynspunkt.

Den tilsyneladende ligevægt og insisteren på at vælge høje og åbne steder De foreslår en omfattende plan snarere end isolerede handlinger. Denne kædelignende ordning er blevet fortolket som et muligt system til signalering eller markering af territoriet, hvor hver station ville fungere som et vartegn inden for en rute eller en bredere rumlig organisationsstruktur.

Tilstedeværelsen af ​​en af ​​stationerne i området Yebra Dette passer med denne fortolkning, da det forstærker ideen om, at kopperne ikke er begrænset til et enkelt punkt, men snarere præger en bestemt stribe af toppene, der symbolsk ordner passagerne og adgangspunkterne mellem dale.

Fra dette perspektiv er Rebordiellos graveringer en del af en måde at opfatte det territorium, hvor toppe, pas og bjergkæder De fungerer som autentiske strukturerende akser, både til fysisk forskydning og til konstruktionen af ​​fælles identiteter og tegn på tilhørsforhold til et rum.

Mulig kronologi: fra kobber til bronze i den nordvestlige del af den iberiske halvø

Et af de største spørgsmål omkring helleristningerne i Sigüeya er deres kronologisk dateringSom det ofte er tilfældet med klippekunst i det fri, gør fraværet af arkæologiske materialer, der er direkte forbundet med kuglerne, en præcis datering ekstremt vanskelig, da der ikke er nogen keramik-, metal- eller trækulsrester, der er sikkert forbundet med deres skabelse.

I betragtning af denne mangel på klare kontekster tyr forskere til sammenligning med andre lignende sæt velstuderet i den nordvestlige del af den Iberiske Halvø. I regioner som Los Ancares eller La Maragatería er der blevet dokumenteret en række kupler på bjergklipper forbundet med landskaber og naturlige ruter, der generelt har været forbundet med sen forhistorie.

Under hensyntagen til disse paralleller og de formelle karakteristika ved Rebordiellos kupler, a bred kronologisk tilknytning mellem kobberalderen og bronzealderenDette ville placere skabelsen af ​​graveringerne i en tidsramme, der omtrent kunne strække sig fra det tredje til det andet årtusinde f.Kr.

Det er vigtigt at understrege, at dette forslag er for nu generisk og forsigtigDette skyldes netop, at der i øjeblikket ikke findes direkte beviser, der kan forfine fortolkningen. Det stemmer dog rimelig godt overens med, hvad der vides om andre helleristninger med bægermærker i bjergområder i den europæiske atlantiske region, hvor denne type motiv ofte synes at være knyttet til etablerede landbrugssamfund.

I denne sammenhæng ville Rebordiellos graveringer være en del af en symbolsk landskab bygget over flere generationer, hvor forskellige grupper ville have tilføjet mærker og forstærket tilstedeværelsen af ​​disse klippekunstlandemærker på passageruterne og ved de visuelle kontrolpunkter i territoriet.

Hypotese om funktionen af ​​Sigüeya-kuplerne

Det store spørgsmål omkring Rebordiellos skåle er uden tvivl, hvad var de til forDen faglige litteratur indeholder forskellige fortolkninger af denne type motiv, og ingen af ​​dem kan kategorisk udelukkes med den nuværende evidens.

En af de mest udbredte forklaringer er, at kopperne fungerede som territoriale markørermarkerer grænser mellem områder, der tilhører forskellige samfund, passageruter eller zoner med specifik anvendelse (græsgange, græsningsskifteruter, adgang til ressourcer). Deres placering på toppe og deres nogenlunde regelmæssige fordeling langs højderyggen passer godt til denne mulighed.

En anden fortolkningslinje forbinder dem med Rituelle praksisser knyttet til landskabetI denne opfattelse kunne kuglerne have været en del af fællesskabslignende ceremonier: drikoffer, flydende ofringer, udhældning af symbolske stoffer eller ritualer relateret til frugtbarhed, årstidernes cyklus eller menneskers og hjordes transit gennem bjergene.

Det er også blevet foreslået i forskellige undersøgelser af atlantisk klippekunst, at nogle grupper af kupuler muligvis har forhold til astronomiske observationer eller med symbolske repræsentationer af firmamentet. I dette tilfælde ville kuplerne ikke være et "bogstaveligt" kort over himlen, men en måde at materialisere bestemte stjernemønstre, solorienteringer eller kalendermarkører i klippen.

Disse astronomiske hypoteser kræver imidlertid orienteringsanalyse og meget detaljerede rumlige studier For at kunne understøttes solidt, noget der stadig er i sin indledende fase i Rebordiellos specifikke tilfælde. For nuværende forbliver de suggestive muligheder, men ikke bevist.

Den østlige orientering og den opgående sols betydning

En særlig interessant kendsgerning om Rebordiellos samling er panelernes generelle orientering mod østDet vil sige i retning af solopgangen. Denne egenskab er også blevet dokumenteret på andre klippekunststeder fra den sene forhistorie i Atlanterhavsregionen og betragtes normalt som betydningsfuld ud fra et symbolsk og rituelt synspunkt.

Opmærksomheden til opgående sol Dette giver perfekt mening i samfund, der er dybt forbundet med naturlige cyklusser. Daggry markerer dagens begyndelse, lysets tilbagevenden, og i mange traditioner er det forbundet med fornyelse, frugtbarhed og genfødsel. Det faktum, at graveringerne vender i den retning, kunne forstærke fortolkninger, der forbinder kuglerne med rituelle praksisser relateret til solcyklussen.

Kombinationen af hævet position og østlig orientering Dette gør disse klippekunstpaneler til privilegerede steder til at observere både horisonten og den daglige solopgang. Det er ikke urimeligt at forestille sig, at fællesskabssammenkomster, ceremonier eller ritualer finder sted netop på disse steder, der falder sammen med betydningsfulde solopgange i landbrugs- eller husdyrkalenderen.

I den nuværende forskning i atlantisk klippekunst analyseres disse typer orienteringer i stigende grad med arkæoastronomiværktøjerDisse metoder muliggør en præcis undersøgelse af, hvordan graveringerne stemmer overens med specifikke solopgange (solhverv, jævndøgn og mellemliggende datoer). I tilfældet med Rebordiello åbner det faktum, at den vender mod øst, døren for fremtidige detaljerede studier i dette område.

Uanset den endelige fortolkning, antyder insisteren på at se mod solopgangen, at himlen og den østlige horisont De havde en bemærkelsesværdig symbolsk vægt for de samfund, der befolkede disse bjerge, idet de integrerede solcyklusserne i deres måde at forstå territoriet på og markerede det med indgraveringer.

Paralleller med Los Ancares, La Maragatería og andre stenkunstlandskaber

For bedre at forstå betydningen af ​​Sigüeya-kuplerne er det vigtigt at sammenligne dem med andre klippekunststeder i den nordvestlige del af den iberiske halvøForskere har peget på helleristningerne dokumenteret i Los Ancares og La Maragatería som de nærmeste paralleller, to bjergrige områder hvor bægermærker også synes forbundet med højtliggende landskaber og naturlige transitruter.

I disse områder, den gentagelse af skålmotivet Tilstedeværelsen af ​​disse indgraveringer på klipper placeret ved siden af ​​gamle stier, bjergpas eller græsningsområder har ført til fortolkningen af ​​disse indgraveringer som en del af et symbolsk signalsystem spredt over forskellige massiver, snarere end som isolerede fænomener uden forbindelse mellem dem.

De formelle ligheder, placering og mulig kronologi antyder, at vi har at gøre med en fælles tradition for klippekunst i store dele af den nordvestlige del af den Iberiske Halvø i kobber- og bronzealderen. I denne tradition ville kupler være en simpel, men meget alsidig, grafisk ressource til at markere, indikere eller ritualisere specifikke punkter i landskabet.

Dette komparative perspektiv forstærker Rebordiellos interesse, da det placerer ham som endnu et led i et bredt netværk af steder med hulekunst fordelt over Atlanterhavsbjergene. Hver gruppe bringer sine egne nuancer, men alle synes at reagere på en lignende logik i forholdet mellem fællesskab, territorium og helligt eller symbolsk ladet landskab.

Sigüeya, med sin højderyg mellem dalene Benuza og Silván, slutter sig således til et større kort over erindringsrum indgraveret i stenhvor kuglerne fungerer som materielle spor af sociale, rituelle og territoriale processer, der varede i århundreder.

Sten som et territorialt vartegn og populære traditioner

Brugen af ​​store stenblokke som territoriale landemærker eller grænsemarkører Den er ikke eksklusiv for forhistorien, og faktisk har den overlevet i den mundtlige tradition fra mange landdistrikter. Et illustrativt eksempel, omend forskelligt i kronologi og specifik funktion, er en enorm lodret sten placeret ved siden af ​​en sti nær bakkefortet Curul.lu i Lena kommune.

Denne klippe, ca. fire meter høj og tre meter bred Den er cirka en halv meter tyk på sit tyndeste sted og ligger ved foden af ​​bakkefortet, højere oppe end byen Reconcos. Den har ingen synlige indskrifter eller graveringer, og alt tyder på, at det er en blok, der er brækket af fra bjergsiden og kilet sig fast i sin nuværende position.

Trods sin tilsyneladende tilfældige geologiske oprindelse, Lokal tradition tilskriver den symbolske funktionerNogle lokale siger, at den tjente som en grænsemarkør, mens en anden nyere legende hævder, at stenen blev kastet af "maurerne", der beboede bakkefortet, og dermed integrerede klippen i områdets legendariske billeder.

Denne sag tjener til at illustrere, hvordan det over tid store sten skiller sig ud i landskabet De har en tendens til at blive fyldt med betydning, hvad enten det er som fysiske markører for grænser, som elementer forbundet med mytiske fortællinger eller som vartegn langs stier. Selvom Curul.lu-stenen ikke har nogen dokumenterede kugler, hjælper dens symbolske brug med at forstå, hvorfor steder som Rebordiello kan være blevet valgt til at sætte varige spor.

Kombinationen af synlighed, unikhed og fortsat tilstedeværelse i landskabet gør disse blokke til naturlige kandidater til at blive vartegn for identitet og erindring, en logik, der forbinder de forhistoriske praksisser med at udskære kugler med de aflæsninger og anvendelser, som senere samfund har gjort af andre fremtrædende klipper.

Samlet set fremhæver helleristningerne fra Rebordiello og de etnografiske og arkæologiske paralleller fra andre regioner, i hvilket omfang Bjergene og deres sten har tjent som et arkiv af gestus, mærker og historier, der går langt ud over en blot praktisk anvendelse, og efterlader spor, som vi stadig opdager, studerer og forsøger at tyde i dag.

Dette netværk af kupler i Sigüeya, arrangeret omkring synlige tinder, orienteret mod solopgangen og sammenligneligt med andre grupper i Los Ancares og La Maragatería, tegner et billede af forhistoriske samfund, der forholdt sig til deres territorium på en dybt symbolsk måde, idet de brugte den bare klippe som en støtte at læne sig op ad. tegn på tilhørsforhold, erindring og helliggørelse af landskabet som selv i dag, tusinder af år senere, fortsætter med at sætte spørgsmålstegn ved os.